彩樓廣告是宋代商家發明的一種廣告形式，商家會用商品、花、彩布扎制高大的牌坊或樓房，通常是長久性的，逢年過節會重新裝飾。據《東京夢華錄》載：“凡京師酒店，門前皆縛彩樓、歡門。”，此外，《都城記勝·食店》也記載：“汴京州南一帶，酒店皆結彩棚?！辈蕵菑V告類似于現代商店的櫥窗陳列廣告，也是實物廣告的一種形式。宋代臨安城有一家賣梅花酒的酒館，掌柜聘請了一批樂手，演奏經典古曲《梅花曲》，從而吸引客源。走街串巷的貨郎，挑著針頭線腦，用特有的吆喝，配合節奏明快的撥浪鼓，美其名日“喚嬌娘”，不同的行業，有不同的音響，顧客只要聽聲音，就能分辨對方所從事的行業。音響廣告與眾不同，在突出商品特征的同時，還加強了廣告效果。5. 公司的產品有LED顯示屏、戶外廣告、標識標牌、黨建文化、燈箱廣告、會場廣告、企業文化、展廳廣告等。楊浦區校園戶外廣告制作
古代不只是商業廣告，也有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有yitian，書圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，于是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號后，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。閔行區校園戶外廣告定制廣告具有有很強的功能性，比較基本的功能就是傳遞信息。
叫賣廣告，在兜售商品時，通過賣啥吆喝啥來吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”，一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業，叫賣聲各有特點。這種叫賣廣告說明了廣告與音響的關系，它是音響作為廣告要素的原始形態。招牌和幌子，招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號，又稱“店標”，其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等，把字號題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺上。招牌形式比較固定，但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。***招牌，實際上已成為經營者的品牌標志，流傳至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事，成為我國一大文化特色?；献又饕硎旧唐凡煌悇e或不同服務項目，又稱為“行標”，可分為形象幌、標志幌和文字幌。
在很長一段時間內，文字廣告占據了古代廣告的主流。廣告發展到唐代，一種新的廣告形式出現了。大唐國力強盛，很多西域胡人到長安，設立酒肆。為了促進葡萄酒、三勒漿、龍膏酒等美酒的銷量，胡人酒肆雇傭了胡姬，表演歌舞助興，陪客聊天解悶，由于胡姬舉手投足頗具異域風情，當時的文人墨客趨之若鶩。李白、李賀、岑參、王績、賀朝等詩人留下了很多描寫胡人酒肆的詩句。比如：李白的《少年行》。胡人酒肆的表演廣告成為唐朝繁盛的一個縮影。37. 狹義廣告是工商企業提供服務，以付費方式,通過向消費者或用戶傳播商品或服務信息的手段。
戶外媒體包括招牌、交通工具、霓虹燈、廣告牌等。戶外媒體的優點是：比較靈活、展露重復性強、成本低、競爭少。戶外媒體的缺點是：不能選擇對象、傳播面窄、信息容量小、動態化受到限制。郵寄媒體。郵寄媒體是指遍布全國用至全世界的郵政網絡。郵寄媒體的優點是：廣告對象明確而且具有靈活性、便于提供quanmian信息。郵寄媒體的局限性是：時效性較差、成本比較高、容易出現濫寄的現象。廣告之所以存在時有其特殊意義的，它可以傳達出平面的信息、品牌、形象從而吸引消費。38. 商品廣告就是經濟廣告。閔行區燈箱廣告
50. 如今的廣告在經濟發達國家已趨于成熟。楊浦區校園戶外廣告制作
平面廣告設計在創作上要求表現手段濃縮化和具有象征性。一幅有質感的平面廣告設計具有充滿時代意識的新奇感，并具有設計上獨特的表現手法和感情。
廣告設計一般是指按照廣告創意和策劃的要求，根據廣告的主題，將表現廣告內容的符號（畫面、音樂、色彩、文字等）以適當的風格和意境組合起來的過程。
與一般的藝術創作不同，廣告設計一般是多人共同參與的，而且必須遵循嚴格的設計程序，不能完全依照個人的藝術追求自由創作。 楊浦區校園戶外廣告制作
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