在這種表現手法中藝術想象很重要，它是人類智力發達的一個標志，干什么事情都需要想象，藝術尤其這樣。
可以毫不夸張地說，想象就藝術的生命。 從創意構想開始直到設計結束，想象都在活躍地進行。想象的突出特征，是它的創造性，創造性的想象是新的意蘊的挖掘開始，是新的意象的浮現展示。它的基本趨向是對聯想所喚起的經驗進行改造，最終構成帶有審美者獨特創造的新形象，產生強烈打坳人心的力量。
畫面，形成一個完整的視覺印象，使通過畫面和文字傳達的廣告信息十分清晰、突出、有力。 35. 廣義廣告是不以營利為目的的廣告,如公告,宗教、教育、文化、市政、社會團體等方面的啟事、聲明等。普陀區標識牌廣告價格
廣告具體內容可以是zhengzhi宣傳、環境保護、文化體育、電影戲劇、飲料食品、家電電器、旅游觀光等等。其實，當我們面對一個廣告作品時，你會發現內容并不是獨立的。一個商品廣告有可能是從環境的角度來作廣告宣傳的，因此，沒有必要在內容上劃分得太清，如果把一個具體內容放在一個固定的范圍，就有可能限制我們的創意思維。
為了說明平面廣告設計涉獵范圍之光，它從不同的角度關注著人們的生活，這也是我們說它在非媒體廣告中占有重要位置的原因。在對平面廣告的性質、形式、內容有了一個初步認識之后，應了解它的基本創作規律。 楊浦區小區廣告上門安裝22. 廣告在表現內容方面也是非常寬泛，大到國家的方針政策，小到一個商品，都可以成為表現的對象。
古代不只是商業廣告，也有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有yitian，書圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，于是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號后，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。
以大眾傳播理論為出發點，廣告信息傳播過程中的廣告構成要素主要包括：廣告信源、廣告信息、廣告媒介、廣告信宿等要素。中國有著5000年文明史，經歷了長達2000多年的封建社會。封建社會雖然以自給自足的自然經濟為主，但也存在著一定程度上的商品經濟。與不太發展的商品經濟相適應，也出現了形式簡單但富于民族特色的廣告活動。實物廣告，早在公元前3000年，我國開始有了交易活動。由于農業、畜牧業和手工業的發展，產品出現剩余，部落之間偶爾進行著以物易物的物品交換，如以布換羊羔，鋤具換大米等。這就是原始的實物廣告。進入奴隸社會和封建社會后，物品更為豐富，實物廣告隨之增長。5. 公司的產品有LED顯示屏、戶外廣告、標識標牌、黨建文化、燈箱廣告、會場廣告、企業文化、展廳廣告等。
《中華人民***廣告法》對“廣告”的定義是：商品經營者或者服務提供者承擔費用，通過一定媒介和形式直接或者間接地介紹自己所推銷的商品或者所提供的服務的商業廣告。廣告不同于一般大眾傳播和宣傳活動，主要表現在：廣告是一種傳播工具，是將某一項商品的信息，由這項商品的生產或經營機構（廣告主）傳送給一群用戶和消費者；做廣告需要付費；廣告進行的傳播活動是帶有說服性的；廣告是有目的、有計劃，是連續的；廣告不僅對廣告主有利，而且對目標對象也有好處，它可使用戶和消費者得到有用的信息。以廣告活動的參與者為出發點，廣告構成要素有：廣告主、廣告公司、廣告媒體、廣告信息、廣告思想和技巧、廣告受眾、廣告費用及廣告效果。50. 如今的廣告在經濟發達國家已趨于成熟。普陀區廣告價格
57.若從設計的角度來看，它包含著文案、圖形、線條、色彩、編排諸要素。普陀區標識牌廣告價格
提起宋代的廣告，不得不提到“廣告狂人”蘇東坡。這位文豪不但是商業策劃的能手，還是制作商業軟文的高手。蘇東坡改良了豬肉的制作方法，為了加速推廣，他專門寫詩贊日：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富貴不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一碗。飽得自家君莫管。”人們如法炮制，豬肉果然肥而不膩，鮮美無比，食客將此肉稱為“東坡肉”。由于明朝的手工業有了長足的發展，一些質量上乘、做工精致的手工藝品受到了顧客的歡迎。為了區別其他商品，這些手工藝品出現了姓氏廣告，如時大彬的紫砂壺、陸子岡的玉雕、張鳴岐的手爐、江千里的螺鈿、朱松鄰的竹雕、周柱的百寶嵌等，帶有這些名家款式的手工藝品，價格不菲，廣受歡迎。普陀區標識牌廣告價格
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