可調藤黃成草綠或嫩綠色。（八）藤黃：南方熱帶林中的海藤樹，從其樹皮鑿孔，流出膠質的黃液，以竹筒承接，乾透即可使用，藤黃有毒，不可入口。（九）胭脂（脂）：用紅藍花、茜草、紫梗三種植物制成的暗紅色顏料，但以胭脂作畫，年代久則有褪色的現象，如今多以西洋紅取代。其它工具除了上述的筆、墨、硯、紙絹、顏料之外，上需準備相關的用具：（一）調色（儲色）工具：以白色的瓷器制品較佳，調色或調墨應準備小碟子數個，除色以梅花盤及層碟較理想，不同的顏料應該分開儲放。（二）貯水盂：盛水作洗筆或供應清水之用，亦以白色瓷器制的較佳。（三）薄毯：襯在畫桌上，可以防止墨滲透將畫沾污，鋪紙後畫面也不易被筆將紙擦壞。（四）膠和礬：上石青、石綠、朱砂等重色時為防止顏色脫落，可用膠礬水罩上，礬有粉末狀和塊狀，膠則有瓶裝的液狀鹿膠與條狀或塊狀的牛膠、魚膠、鹿膠等，**好備置一套杯、酒精燈，以便融膠調兌清水。（五）乳缽：粉狀顏料粒子太粗時，需用乳缽研磨再置於燒杯中\飛漂。此**筆的筆架、壓紙的紙鎮、裁紙的裁刀、起稿的炭條、吸水的棉質廢布（或廢紙）、以及鈐印用的印泥、印章等皆可酌情備置。國畫欣賞編輯語音初看國畫。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。奉賢區包含什么國畫規定
表現的主題有：竹、蘭、梅、菊、牡丹、荷花等；禽鳥有：雞、鵝、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥、喜鵲、鷹；昆蟲有：鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜蟲有：蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等。國畫特點編輯語音造型特征明仇英《漢宮春曉圖》（局部）中國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上，體現了中華民族傳統的哲學觀念和審美觀，在對客觀事物的觀察認識中，采取以大觀小、小中見大的方法，并在活動中去觀察和認識客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局外觀，或局限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識，從而使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認識作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認識和表現中，也自覺地與人的社會意識和審美情。趣相聯系，借景抒情，托物言志，體現了中國人“天人合一”的觀念。中國畫在創作上重視構思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術形象的主客觀統一。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達出物象的神態情韻和畫家的主觀情感為要旨。因而可以舍棄非本質的、或與物象特征關聯不大的部分，而對那些能體現出神情特征的部分。長寧區精美國畫誠信服務國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。
而在以色彩為主的中國畫中，講求“隨類賦彩”，注重的是對象的固有色，光源和環境色并不重要，一般不予考慮。但為了某種特殊需要，有時可大膽采用某種夸張或假定的色彩。中國畫，特別是其中的文人畫，在創作中強調書畫同源，注重畫家本人的人品及素養。在具體作品中講求詩、書、畫、印的有機結合，并且通過在畫面上題寫詩文跋語，表達畫家對社會、人生及藝術的認識，既起到了深化主題的作用，又是畫面的有機組成部分。國畫與西畫區別南宋陳容《九龍圖》（局部）東西洋文化，根本不同。故藝術的表現亦異。大概東洋藝術重主觀，西洋藝術重客觀。東洋藝術為詩的，西洋藝術為劇的。故在繪畫上，中國畫重神韻，西洋畫重形似。兩者比較起來，有下列的五個異點：（一）中國畫盛用線條，西洋畫線條都不***。線條大都不是物象所原有的，是畫家用以**兩物象的境界的。例如中國畫中，描一條蛋形線表示人的臉孔，其實人臉孔的周圍并無此線，此線是臉與背景的界線。又如畫一曲尺形線表示人的鼻頭，其實鼻頭上也并無此線，此線是鼻與臉的界線。又如山水、花卉等，實物上都沒有線，而畫家盛用線條。山水中的線條特名為“皴法(皴法：中國畫技法之一，用以表現山石和樹皮的紋理。)”。
故中國畫的畫紙，留出空白余地甚多。很長的一條紙，下方描一株菜或一塊石頭，就成為一張立幅。西洋畫就不然，凡物必有背景，例如果物，其背景為桌子。人物，其背景為室內或野外。故畫面全部填涂，不留空白。中國畫與西洋畫這點差別，也是由于寫實與傳神的不同而生。西洋畫重寫實，故必描背景。中國畫重傳神，故必刪除瑣碎而特寫其主題，以求印象的強明。（五）東洋畫題材以自然為主，西洋畫題材以人物為主。中國畫在漢代以前，也以人物為主要題材。但到了唐代，山水畫即**。一直到***，山水常為中國畫的正格。西洋自希臘時代起，一直以人物為主要題材。中世紀的宗教畫，大都以群眾為題材。例如《**后的審判》《死之勝利》等，一幅畫中人物不計其數。國畫構圖編輯語音國畫從題材上分為人物、山水、花鳥三類，從表現形式上可分為工筆、寫意兩種。中國畫講究形式美，構圖不受時間、空間的限制，也不受焦點******的束縛，畫面空白的運用獨具特色。多采用散點******法(即可移動的遠近法)，使得視野寬廣遼闊，構圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列置，沖破了時間與空間的局限。國畫營造的空間多種多樣，但其中**主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。
早年喜山水，屢登廬山、黃山諸名勝，在宣城十載，與梅氏、戴本孝等交往。這些既師造化又師古人的畫家，相互影響，以畫黃山而***，故稱作“黃山派”。新安畫派主要亦師黃山，故有人主張歸入黃山畫派，但風格與“黃山派”不同，正如浙江與程邃各有特色，故有人將其歸入“黃山畫派”，實誤。虞山派亦稱“虞山畫派”。中國畫流派之一。清代山水畫家王翚，先后師王鑒、王時敏，悉心臨摹歷代名作，并取法宋元諸名家，平素與知友惲壽平切磋畫藝。圣祖玄燁（康熙皇帝）曾命他主持繪制《南巡圖》巨構，并賜書《山水清暉）四字，聲譽益著，故畫名盛于康熙間。他的主要學生有楊晉、顧昉、金學堅等。王翚為江蘇常熟人，常熟有虞山，因有“虞山畫派”之稱。其崇古風尚，對清代山水畫影響頗大。嶺南派亦稱“嶺南畫派”。中國畫流派之一。江西派亦稱江西畫派。中國畫流派之一。以清初畫家羅牧為**的畫派。羅牧江西寧都人，寄居江西南昌。善畫山水，筆意空靈，在黃公望、董其昌之間，得魏石床傳授，林壑森秀，墨氣涼然，頗具韻味，時稱妙品。江淮間人師之者眾，為江西派創始人。秦祖永評其畫云：“穩當有余而靈秀不足”。作品有《墨筆山水圖》、《林壑蕭疏圖》軸等。春秋戰國有名的有《御龍圖》帛畫。楊浦區特色國畫誠信服務
這些早期繪畫奠定了后世中國畫以線為主要造型手段的基礎。奉賢區包含什么國畫規定
從風格樣式上看,中國畫構圖的基本樣式是“之”字形構圖(又稱“S”形構圖)。所謂“易”者象也,“之”字形運動就是變化,就是延續,就是轉化,就是周而復始。因此,“之”字形構圖是中國畫中**基本的構圖,其他形式都是在此基礎上變化發展而成的。1、水平線構圖法就是將所有形象在水平線上展開。這種構圖給人以莊重、嚴肅之感，易造成單調的感覺，但能給人平靜、穩定以及開闊、寬廣之感。這構圖法與幼兒繪畫表現特點一樣，因而比較符合幼兒的視覺感受，審美習慣。構圖時要注意形象的疏密變化和大小變化。2、傾斜構圖法就是將主要形象置于一條斜線附近，使畫面充滿變化和動感。此種構圖適宜表現體育運動、舞蹈、游戲等題材。3、“s”線構圖法此種構圖屬傳統構圖。它與中國古代美術構圖學中的“之”這構圖法方向正好相反，具有強烈的動感特征，能創造成出優美而又富于變化的藝術效果。構圖時，形象要大小穿插、前后摭擋、相互響應、協調統一。4、自由式構圖法自由式構圖法如同中國畫里運用的散點******構圖法，自由而靈活，豐富且有變化。構圖時，要體現疏密有致，大小錯落和整體協調。要避免形象之間的距離相等。5、疊層式構圖法形象層層相疊而成，沒有遠近之分，大小之別。奉賢區包含什么國畫規定
英萃文化傳媒（上海）有限公司總部位于廣順路33號8幢1層1853室，是一家英萃文化傳媒(上海)有限公司成立于1997年05月08日，注冊地位于上海市長寧區廣順路33號8幢1層1853室，法定代表人為朱小富。經營范圍包括文化藝術活動交流策劃，商務咨詢，計算機軟硬件領域內的技術開發、技術轉讓、技術服務、技術咨詢；銷售文化用品、工藝美術品（象牙及其制品除外）；自費出國留學中介；附設一分支。 【依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動】英萃文化傳媒(上海)有限公司對外投資4家公司。的公司。英萃文化作為英萃文化傳媒(上海)有限公司成立于1997年05月08日，注冊地位于上海市長寧區廣順路33號8幢1層1853室，法定代表人為朱小富。經營范圍包括文化藝術活動交流策劃，商務咨詢，計算機軟硬件領域內的技術開發、技術轉讓、技術服務、技術咨詢；銷售文化用品、工藝美術品（象牙及其制品除外）；自費出國留學中介；附設一分支。 【依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動】英萃文化傳媒(上海)有限公司對外投資4家公司。的企業之一，為客戶提供良好的文化藝術活動交流策劃，商務咨詢，文化用品，工藝美術品。英萃文化不斷開拓創新，追求出色，以技術為先導，以產品為平臺，以應用為重點，以服務為保證，不斷為客戶創造更高價值，提供更優服務。英萃文化始終關注自身，在風云變化的時代，對自身的建設毫不懈怠，高度的專注與執著使英萃文化在行業的從容而自信。