北京環保眼鏡技術指導

配上眼鏡后一般應該經常戴，因為眼鏡使屈光不正的眼睛趨于正常，能接近或獲得正常眼睛的人所應有的能力。戴上合適的眼鏡，一切都會有所改變，提供了接近或達到正常孩子所應具備的先決條件，可能會幫助他成為一個有廣闊前途的人才，不要小看眼鏡的作用。遠視的人，看書時比正常眼睛要多用不同程度的調節力，容易產生視力疲勞，出現看字模糊、眼累、眼疼甚至頭疼、煩躁等癥狀，因而看書不能持久，影響工作、學習。有明顯散光的人也有類似癥狀，戴上眼鏡后癥狀消除了。因此無論是近視、遠視、散光配上眼鏡后一般應該經常戴。隱形眼鏡，顧名思義，妙在“隱形”。北京環保眼鏡技術指導

古董眼鏡是指用手工制作，單件裝配而成的舊式眼鏡，現機械流水線生產的眼鏡不在此列。 眼鏡是舶來品。據考證，早的眼鏡在意大利出現，歷史上幅出現戴眼鏡的人物畫像是托馬索于1352年在物雷維索所作的普羅旺斯像，此時相當于我國明朝洪武年間。有資料顯示，眼鏡從西方傳入中國是明中期，但眼鏡的大量出現應是清朝初期，后廣東人仿其式樣以水晶石制之。 在市場能尋覓到的古董眼鏡，大多是二十世紀二三十年代的產品，特點是用料考究，以黃金作為原材料是普通的，除此還有白金（鉑）、紫金、墨晶、玳瑁、紫銅、白銀、象牙等，無論從鏡片的磨制到銜接兩鏡片之間的“橋梁”、包括鏡腳、花紋雕刻等，全部為手工打制而成，這與早期的古董鐘表相同，每件都是工藝精細的手工藝品。海南購買眼鏡歡迎咨詢古董眼鏡是指用手工制作，單件裝配而成的舊式眼鏡。

變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。它在制造過程中，預先摻進了對光敏感的物質，如氯化銀、溴化銀（統稱鹵化銀）等，還有少量氧化銅催化劑。眼鏡片從沒有顏色變成淺灰、茶褐色，再從黑眼鏡變回到普通眼鏡，都是鹵化銀變的魔術。在變色眼鏡的玻璃里，有和感光膠片的曝光成像十分相似的變化過程。鹵化銀見光分解，變成許許多多黑色的銀微粒，均勻地分布在玻璃里，玻璃鏡片因此顯得暗淡，阻擋光線通行，這就是黑眼鏡。但是，和感光膠片上的情況不一樣，鹵化銀分解后生成的銀原子和鹵素原子，依舊緊緊地挨在一起。當回到稍暗一點的地方，在氧化銅催化劑的促進下，銀和鹵素重新化合，生成鹵化銀，玻璃鏡片又變得透明起來。

眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發展而發展。它以物質和藝術的結合，通過有形的方式體現出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。 鏡片文化 鏡片的文化內涵主要體現質材的優良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。在現代，工、農、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現著人們的思想文化內涵。眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點。

1268年，羅吉爾·培根早記錄了用于光學目的的透鏡。在歐洲，早的眼鏡在意大利出現，由Alessandro di Spina of Florence引入，早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena于1352年繪制的。 據說是一位名叫阿爾馬托的光學家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發明的。 美國發明家本杰明·富蘭克林，身患近視和遠視，1784年發明了遠近視兩用眼鏡；1825年，英國天文學家喬治·艾利發明了能矯正散光的眼鏡。我國在明朝中期就出現了眼鏡，明代已有西方的眼鏡經過西域或南洋傳入我國。明萬歷田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。”這時的叆叇即初的叫法。變色眼鏡的奧秘在玻璃里。標準眼鏡技術指導

太陽眼鏡，又稱墨鏡、太陽鏡，是為了保護眼睛所設計的眼鏡。北京環保眼鏡技術指導

眼鏡（glasses）是由鏡片和鏡架組合起來的，用來改善視力、保護眼睛或作裝飾用途的用品。眼鏡可矯正多種視力問題，包括近視、遠視、散光、老花、斜視或者弱視等。 眼鏡由鏡片、鏡架組成。分近視眼鏡、遠視眼鏡、老花鏡及散光眼鏡、平光眼鏡、電腦護目鏡、護目鏡、泳鏡、夜視鏡、電競游戲護目鏡、電競護目鏡、風鏡、墨鏡、玩具眼鏡、太陽眼鏡15種。亦有特制眼鏡供觀看3D立體影像或虛擬真實影像。眼鏡的其他種類包括護目鏡、太陽鏡、游泳鏡等，為眼睛提供各種保護作用。現代的眼鏡，通常在鏡片中間設有鼻托，及在左右兩臂擱在耳朵上的位置設有軟墊。愛美或不習慣佩戴眼鏡的人，可以選擇以隱形眼鏡矯正視力。北京環保眼鏡技術指導

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