城市里的景觀設計無處不在，但人們看到鋼筋水泥的都市景觀，在郊區人們可以看到山清水秀的自然景觀或是與歷史有點淵源的文化景觀。提供場所予人們聚集、互動、聯結及參與塑造此社會群體的實質。風景園林學(landscapearchitecture)是關于園林景觀的分析、規劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。風景園林學是一門建立在普遍的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即:通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監理設計的實現。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構筑物、廣場等。江西個性景觀工程
根據各景觀類型的構成和各構成植物本身的特性將他們布置到適宜的位置。在這個過程中，會較多涉及到基于植物個體的美學設計問題。從個體到構建植物景觀類型的群體組合，其實是一項十分繁雜的工作，在這個階段如果能夠借用一些景觀類型構成模塊，可以較大提高工作效率。模塊可以通過模擬自然、調查分析以前的設計或設計建模等方法獲得。模塊在入庫使用前必須是經過美學或生態檢驗論證過的。模塊如同工業品中經過系統檢驗有質量保障的部件或半成品。上海特色景觀工程植物景觀類型的選擇與布局首先是源于整體景觀結構的布局，即通常上所說的結構性景觀布局。
風景園林學與建筑學、城鄉規劃學、環境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產外空間的問題{只這一點就有別于建筑學}它與現代意義上的城市規劃的主要區別在于景觀設計學是物質空間的規劃和設計，包括城市與區域的物質空間規劃設計，而城市規劃更主要關注社會經濟和城市總體發展計劃。盡管中國的城市規劃專業仍在主要承擔城市的物質空間規劃設計，那是因為中國景觀設計發展滯后的結果。因為，只有同時掌握關于自然系統和社會系統雙方面知識、懂得如何協調人與自然關系的景觀設計師，才有可能設計人地關系和諧的城市。
美的景象(景觀所指)神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉野，作為城市的延伸和城市經濟的資源美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現鄉村風景的同時，營造城市化、幾何化的自然(如巴洛克園林)將自然引入城市(公園和綠地系統)或將城市引入田園(田園城市和田園郊區)景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環境理想的典型。但桃花源里人或者說"內在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地。植物景觀配置設計既是一門藝術又是一門實踐性較強的技術。
景觀(landscape)，無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等;藝術家把景觀作為表現與再現的對象，等同于風景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景;生態學家把景觀定義為生態系統或生態系統的系統;旅游學家把景觀當做資源;而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和普遍的定義則是"能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象。景觀，無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。天津景觀工程包括哪些
在景觀表現上，手繪比電腦表現不論在效果上，還是對意圖的表達上都更加有利。江西個性景觀工程
景觀設計，是指風景與園林的規劃設計，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規劃，生態，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義。景觀設計主要服務于:城市景觀設計(城市廣場、商業街、辦公環境等)、居住區景觀設計、城市公園規劃與設計、濱水綠地規劃設計、旅游度假區與風景區規劃設計等。"新中式"景觀設計是把中國傳統風格融合現代時尚元素的一種流行趨勢。這種風格既保留了傳統文化,又體現了時代特色,突破了中國傳統風格中沉穩有余，活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統的造園手法、運用中國傳統韻味的色彩、中國傳統的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現代景觀空間。江西個性景觀工程
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