要真正理清每一個(gè)民族發(fā)展的線索，確切掌握每一個(gè)民族的各種情況，甚至為每一個(gè)民族正名，都不是一件容易的事。一般認(rèn)為，全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個(gè)。之所以很難說(shuō)出準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)，就是由民族識(shí)別工作的困難而造成的。在這二千多個(gè)民族中，人口在百萬(wàn)以上的民族共有269個(gè)，占民族總數(shù)的八分之一左右，但人口卻多達(dá)41億多，占全球總?cè)丝诘摹Ｏ喾矗偃f(wàn)以下的民族有1800多個(gè)，其人數(shù)卻不到，*占全球人口的。中華人民共和國(guó)成立以前，中國(guó)各民族沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)識(shí)別，加上各種***社會(huì)因素，民族關(guān)系十分復(fù)雜，民族情況相當(dāng)混亂。解放后，許多少數(shù)民族紛紛公開(kāi)自己的民族成分，提出自己的族名，確認(rèn)中國(guó)有民族56個(gè)，除人口占全國(guó)總?cè)丝诩s93%的漢族外。其他的55個(gè)民族為少數(shù)民族。根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類(lèi)原則和中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，民族識(shí)別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之一，是民族共同語(yǔ)言。民族學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一，因而民族識(shí)別首先要考慮所要識(shí)到的對(duì)象共同體，即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語(yǔ)言。在許多社會(huì)中，擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來(lái)使用。貴州創(chuàng)意貨物進(jìn)出口陳列
還要注意內(nèi)標(biāo)簽上的安全級(jí)別標(biāo)注。A類(lèi)是能讓2周歲以?xún)?nèi)嬰幼兒穿的；B類(lèi)是能接觸皮膚的產(chǎn)品；C類(lèi)是不能直接接觸皮膚的產(chǎn)品。如果你發(fā)現(xiàn)內(nèi)衣上標(biāo)著C類(lèi)或者標(biāo)著“合格品”，則不要購(gòu)買(mǎi)。（中國(guó)商標(biāo)查詢(xún)中心）服裝行業(yè)現(xiàn)狀編輯語(yǔ)音圖12012年我國(guó)服裝行業(yè)原材料供應(yīng)商分布隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入推進(jìn)，服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，行業(yè)逐漸向科技化、健康化等方向發(fā)展，這也對(duì)我國(guó)服裝行業(yè)發(fā)展提出了更高要求，同時(shí)也是中國(guó)從服裝大國(guó)建設(shè)服裝強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。建設(shè)服裝強(qiáng)國(guó)的根本性因素是依靠服裝科技生產(chǎn)力的跨越式進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提高。由圖1可見(jiàn)，我國(guó)服裝行業(yè)原材料供應(yīng)省份多分布在沿海地區(qū)，隨著中西部大開(kāi)發(fā)的深入，中西部各個(gè)省份開(kāi)始承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的大潮、服裝產(chǎn)業(yè)由沿海向內(nèi)地轉(zhuǎn)移、各地興建服裝工業(yè)園區(qū)。2012年內(nèi)陸省份已經(jīng)成為服裝企業(yè)投資活躍的地區(qū)，尤其是中西部地區(qū)仍然保持著較好的發(fā)展勢(shì)頭，江西、安徽、河南、河北、湖北、湖南等省逆勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展。2012年1-6月我國(guó)規(guī)模以上企業(yè)累計(jì)完成服裝產(chǎn)量，比2011年同期增長(zhǎng)，其中梭織服裝，針織服裝，分別比2011年同期增長(zhǎng)。規(guī)模以上企業(yè)14243家，主營(yíng)業(yè)務(wù)收入同比增長(zhǎng)；利潤(rùn)總額同比增長(zhǎng)。山西昂貴貨物進(jìn)出口商家服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分。
這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。冕服中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過(guò)程中，以長(zhǎng)袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖、長(zhǎng)衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無(wú)連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝。
例如對(duì)生產(chǎn)所需的面料、輔料、縫紉線等材料進(jìn)行必要的檢驗(yàn)與測(cè)試，材料的預(yù)縮和整理，樣品、樣衣的縫制加工等。4．裁剪工藝一般來(lái)說(shuō)，裁剪是服裝生產(chǎn)的***道工序，其內(nèi)容是把面料、里料及其他材料按排料、劃樣要求剪切成衣片，還包括排料、鋪料、算料、坯布疵點(diǎn)的借裁、套裁、裁剪、驗(yàn)片、編號(hào)、捆扎等。5．縫制工藝縫制是整個(gè)服裝加工過(guò)程中技術(shù)性較強(qiáng)，也較為重要的成衣加工工序。它是按不同的款式要求，通過(guò)合理的縫合，把各衣片組合成服裝的一個(gè)工藝處理過(guò)程。所以，如何合理地組織縫制工序，選擇縫跡、縫型、機(jī)器設(shè)備和工具等都十分重要。6．熨燙工藝成衣制成后，經(jīng)過(guò)熨燙處理，達(dá)到理想的外形，使其造型美觀。熨燙一般可分為生產(chǎn)中的熨燙（中燙）和成衣熨燙（大燙）兩類(lèi)。7．成衣品質(zhì)控制成衣品質(zhì)控制是使產(chǎn)品質(zhì)量在整個(gè)加工過(guò)程中得到保證的一項(xiàng)十分必要的措施，是研究產(chǎn)品在加工過(guò)程中產(chǎn)生和可能產(chǎn)生的質(zhì)量問(wèn)題，并且制定必要的質(zhì)量檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)。8．后處理后處理包括包裝、儲(chǔ)運(yùn)等內(nèi)容，是整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的**后一道工序。操作工按包裝工藝要求將每一件制成并整燙好的服裝整理、折疊好，放在膠袋里，然后按裝箱單上的數(shù)量分配裝箱。有時(shí)成衣也會(huì)吊裝發(fā)運(yùn)。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。
人類(lèi)在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)信息則包含了社會(huì)地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類(lèi)必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來(lái)的信息。如果不同的團(tuán)體對(duì)于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒(méi)有預(yù)期到的反應(yīng)。社會(huì)階級(jí)：在許多社會(huì)中，擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來(lái)使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長(zhǎng)可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些***浪費(fèi)的法律體系會(huì)精細(xì)地管理誰(shuí)可以穿什么衣物。在其他的一些社會(huì)中，沒(méi)有法律會(huì)去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價(jià)位很自然就限制了他人的購(gòu)買(mǎi)與使用。在當(dāng)代西方社會(huì)里，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級(jí)訂制服裝（hautecouture）。擔(dān)心受到社會(huì)排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè)：軍人、警察、消防隊(duì)員通常會(huì)穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學(xué)生經(jīng)常會(huì)穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會(huì)穿著修道士服或道袍。有時(shí)候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個(gè)人的職業(yè)與/或階級(jí)。比如說(shuō)。服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用。廣東簡(jiǎn)約貨物進(jìn)出口以客為尊
服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng)，多指衣服。貴州創(chuàng)意貨物進(jìn)出口陳列
則西服要采用比較經(jīng)典和正規(guī)的造型，表達(dá)出專(zhuān)業(yè)化和嚴(yán)謹(jǐn)化的行業(yè)精神。這樣，同樣的色調(diào)，通過(guò)外部線條的處理，就使兩個(gè)企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成自己的特色和風(fēng)格，企業(yè)形象更加鮮明化和專(zhuān)業(yè)化。當(dāng)然，要在CIS中包括一套完整、科學(xué)的制服設(shè)計(jì)方案是比較困難的，因?yàn)樵S多CIS方案是由平面設(shè)計(jì)師來(lái)完成，而一個(gè)***的平面設(shè)計(jì)師則未必通曉服裝的設(shè)計(jì)；相同的道理，一位服裝設(shè)計(jì)師同樣未必熟悉企業(yè)CIS的策劃和運(yùn)作，往往只考慮到服裝的美觀性，而忽視了整個(gè)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)或管理中的許多復(fù)雜因素。服裝安全指標(biāo)編輯語(yǔ)音服裝pH值是紡織品的安全性指標(biāo)，人體皮膚表層的pH值為弱酸性，若pH值超標(biāo)將破壞人體表面抵御疾病的屏障，容易引起皮膚瘙癢等癥。（陜西質(zhì)量監(jiān)督）**提醒：消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)服裝時(shí)，首先注意查看產(chǎn)品的使用說(shuō)明，其次要查看該產(chǎn)品的質(zhì)量等級(jí)狀況；對(duì)于選購(gòu)貼皮膚穿著的衣服，一定要選購(gòu)“B”類(lèi)產(chǎn)品；選購(gòu)貼身穿著的服裝，應(yīng)選一些顏色較淺的衣服；對(duì)于選購(gòu)羽絨服裝時(shí)**好要聞一聞，有怪味的不要買(mǎi)。新衣服穿著之前，**好用清水清洗一遍。詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)解讀詞條背后的知識(shí)查看全部春梅狐貍百科TA說(shuō)認(rèn)證作者故國(guó)喬木。貴州創(chuàng)意貨物進(jìn)出口陳列
義烏碩輝貿(mào)易有限公司辦公設(shè)施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。在義烏碩輝貿(mào)易近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌義烏碩輝貿(mào)易等。公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、義烏碩輝貿(mào)易有限公司成立于2017年02月23日，注冊(cè)地位于浙江省義烏市福田街道宗宅6區(qū)9幢1單元1樓(自主申報(bào))，法定代表人為劉夢(mèng)霞。經(jīng)營(yíng)范圍包括一般項(xiàng)目：服裝、服裝輔料、機(jī)械設(shè)備、塑料制品、小家電、日用百貨、工藝品、飾品、鞋、襪子、圍巾、皮具、床上用品、家用電器、針紡織品、箱包、玩具批發(fā)；第二類(lèi)醫(yī)療器械銷(xiāo)售；貨物進(jìn)出口、技術(shù)進(jìn)出口。(除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外，憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))。市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿足客戶(hù)的一切需要。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的服裝買(mǎi)賣(mài)，衣物設(shè)計(jì)，批發(fā)外套。