寶山區殯儀館于1965年3月19日經上海市經濟計劃委員會批準，在原“寶安公墓”舊址上動工建造，10月中旬完工同時投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區合并自然易名為寶山區殯儀館。1999年10月經上海市民政局評定、國家民政部認定為國家二級殯儀館。是上海北翼地區集遺體接運、防腐冷藏、化妝整理容顏、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經多次改造擴建，設施不斷更新，功能逐步完善。現總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區域。南區綜合服務區設有主任室、書記室、工會、副主任室、辦公室、財務部、總務部、檔案室、服務中心、“人生展映”工...

一般程序（1）由司儀宣布×××同志的追悼會現在開始；（2）默哀、奏哀樂；（3）由×××同志致悼詞；（4）由家屬致答謝詞；（5）全體肅立，向×××同志遺體或遺像三鞠躬；（6）瞻仰×××同志遺容（奏哀樂）；（7）向×××同志遺體告別（奏哀樂）；（8）追悼會結束。特殊程序（1）由司儀宣布×××同志的追悼會現在開始；（2）默哀、奏哀樂；（3）敬獻花圈（籃）；（4）由×××同志致悼詞；（5）宣讀唁電、唁函；（6）由家屬致答謝詞；（7）全體肅立，向×××同志遺體或遺像三鞠躬；（8）瞻仰×××同志遺容（奏哀樂）；（9）向×××同志遺體告別（奏哀樂）；（10）領導與家屬握手表示慰問；（11）追悼會結束。基督教...

出殯村中不分姓氏，各戶均派人參加送葬。葬前，一般請道士做道場，為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請和尚法師“念經”、“哺齋”1-3天。死者女家親戚前來吊，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情并勸慰節哀）才起身。出殯時，密鑼開通，道士吹牛角，其聲凄婉。抬棺上山時，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、谷殼，俗稱“路錢”，以作之資。其余送葬人由主家備發給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土后才能返回。承辦喪事的人員回主家吃頓素餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日復墳、修整墳墓后再祭奠。...

上海寶山便民殯葬公司專業服務團隊提前預約中心,以民為本,專業操辦按需定制喪葬悼念會禮儀,集殯葬攝像,葬禮樂隊,喪事靈堂服務,白事靈堂策劃,殯儀館火化等24小時專業喪葬白事服務咨詢,喪事設計策劃,禮儀服務,會場布置,鮮花擺放,殯葬公司專業服務團隊提前預約車輛安排,喪葬用品銷售,骨灰寄存代理,公墓銷售,遺體外運代理等一站式服務機構.殯儀館火化喪事悼念會流程:1、當親人去世后,須取得死亡證明.2、逝者家屬持死亡證明書到上海駐地注銷戶口.3、聯系我司派人前往殯儀館或殯儀館白事喪葬服務站聯系火化,登記逝者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地,登記家屬姓名、住址、電話、與...

村葬。村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財產。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級、家族、姓氏均可入葬。城鎮討落發展起來后，又出現了城鎮基地。城鎮墓地有的仍以民族、家族為單位小聚葬，有的不分民族、姓氏、職業、年齡、性別，實行雜葬。火葬的普及帶來了安放骨灰盒的公墓。無論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統的家族墓地更合理、更科學了，既衛生、整潔又節約土地資源。我國傳統上持續較久、影響較大的墓地型是家族墓地；它在歷史上占主導地位，在當代仍有市場。在歷史上受到法律的保護。寶山殯儀館的接尸車座機是多少？上海市楊行殯儀館火...

在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人作人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。隨著社會進步人們采用了土葬。中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。上海寶山殯儀館接尸車座機是多少？上海地區殯儀館一條龍全天客服咨詢電話寶山殯儀館是上海市寶山區的一座重要的殯葬服務機構，位于寶山區的...

殉葬。是古代葬禮中以活人或器物陪葬的陋俗。遠古時有以死者生前的用具、用品或武器等隨死者埋葬的習俗。進入奴隸社會后，殉葬之風甚盛。《墨子節喪》：天子殺殉，眾者數十，寡音數人；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。從考古發掘的商西周貴族墓中，發現大批殉葬者的尸骨和器物，春秋戰國時，人殉受到非議，開始用陶捅、木涌陪葬。公元前84年，秦獻公下令廢企人殉。但在封建社會，人殉并沒根絕。生態文化是物質文明與精神文明在自然與社會生態關系上的具體表現。公墓殯葬活動的生態化即公墓殯葬活動的和諧，主要表現在人們有自覺的生態環境價值觀，殯葬活動質量、人口素質、健康水平與社會進步、經濟發展相適應，有一個保障人人平等、自由...

寶山火葬場的服務也非常周到。它提供了從遺體接運、火化、骨灰處理到喪葬用品供應等多方位的火葬服務。在火化過程中，火葬場還提供了專業的服務人員，為親友提供慰問和安慰。此外，寶山火葬場還開設了火葬知識講座和心理疏導服務，幫助親友緩解喪親之痛。寶山火葬場在上海市火葬行業中的地位非常重要。作為上海市規模比較大的火葬場之一，它承擔著重要的社會責任。它不僅提供了高質量的火葬服務，還積極參與社會公益事業，如組織義工服務、捐贈公益金等。它的良好信譽和服務質量得到了社會各界的廣認可和贊譽。上海寶山殯儀館接尸座機是多少？上海市內殯儀館殯葬一條龍二十四小時熱線服務中心電話1.如何辦理具體業務？需要上門服務的，您可以直...

上海寶山殯儀館是上海市寶山區的一家大型殯儀館，位于寶山區長江西路555號。該殯儀館建筑面積達到了1.5萬平方米，是上海市規模比較大的殯儀館之一。在這篇文章中，我們將介紹寶山殯儀館的設施和服務，以及它在上海市殯葬行業中的地位。寶山殯儀館的設施非常完備。它擁有多個殯儀廳和冷藏室，可以同時接待多個喪事。殯儀廳內設有舒適的休息室和洗手間，為前來吊唁的親友提供了便利。此外，寶山殯儀館還配備了先進的設備和技術，如高清晰度監控系統、自動化控制系統等，確保了殯儀服務的安全和質量。上海寶山殯儀館的接尸車24小時電話是多少？寶山殯儀館接尸熱線貼心定制服務,事先幫助自己規劃人生終大事,用自己想要的方式道別.上海寶山...

合葬是專偶婚姻的產物。這種葬制反映了人們的情感意識，是人間愛情婚姻關系借助于靈魂觀念的延伸；生前為夫婦，死后愿同穴而居，繼續做夫婦；生前未能成婚，愿死后結成伉儷，締結他世姻緣。同時，合葬更重要的是反映出宗教觀念與夫權觀念的強烈影響。在舊社會，婦女不是出生家族的成員，而是婚后所去的家族成員，所以要與這個家族成員葬在一起。另外婦女沒有單獨的社會地位。要塞只是丈夫的附屬品，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，當然要與丈夫合葬了。上海寶山殯儀館的接尸車24小時座機是多少？上海地區寶山區殯儀館火葬場二十四h客服服務中心1、送終病者為長輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝后，即在其床前燃香點燭...

上海寶山殯葬白事公司,提供殯葬悼念會,喪葬靈堂服務,喪事布置,白事告別會服務,遺體冷藏等殯儀館/陵園白事喪葬服務,舉行24小時全天,365天全年悼念會服務中,一步火化入盒流程:1、遺體核實2、禮兵送靈3、遺體入爐4、啟動火化爐5、工作人員撿骨灰6、清掃火化爐灰7、工作人員裝灰8、工作人員送灰9、骨灰交接10、骨灰入盒上海寶山殯儀館/陵園白事喪葬服務公司一條龍服務,根據客戶需求定制.逝者安息,一路走好.死者不是突然離開的.在上海寶山殯葬禮儀追思會悼念會上痛哭只是一個開始,殯儀館白事喪事服務:殯葬靈棚布置,喪葬悼念會布置,喪事悼念會服務,殯禮靈棚,靈車接運等個性化喪葬告別會讓人們在以后生活的某個場...

1、樂隊出殯：寶山殯儀館配備專業弦樂隊，可為逝者提供現場演奏服務，整個服務流程從靈柩入場一直持續到骨灰寄存；2、骨灰晶石：寶山殯儀館館內可制作骨灰晶石，當天制作當天即可領取，有需要的家屬可咨詢寶山殯儀館工作人員詳情；3、百年留發：寶山殯儀館館內提供百年留發服務，即剪下逝者和血親的一縷頭發，以紅繩捆綁后放置在錦盒內留存。白事服務殯葬公司公司是專門為上海寶山喪家舉辦殯葬公司專業服務團隊提前預約的機構,并且這種白事服務殯葬公司殯葬入殮服務,喪葬拍攝,喪禮服務,白事悼念會,上門布置靈堂等流程比較多方面,會提供例如穿壽衣,樹魂幡,請道士念經等按需定制喪葬悼念會項目服務。上海楊行殯儀館的接尸車座機號碼是多...

家屬希望在親人逝世后，能親手為其作后一次的清理，那么可以按以下方法進行操作：1、如在醫院病房內去世的，親屬可用溫水毛巾將遺體擦凈，口、眼沒有閉合，應及時輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲（如新棉毛衫褲或逝者身前所穿衣物等）即可。然后陪送其至醫院太平間安息。2、如在家中去世的，將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，用溫水毛巾擦凈遺體，合攏口、眼，換穿新衣褲（如新棉毛衫褲或逝者身前所穿衣物等）后，將其手、足放直（以防遺體變形），并為其剪凈手、腳指甲，梳理頭發。有部分家屬在親人去世后，立即為逝者穿上壽衣。事實上這樣做反而不利遺體冷卻，會加快遺體進程，而且在搬運遺體時，可能由于顛簸等原因造成排泄物溢出，弄臟壽...

遺體袋：是為了更快、方便、快捷的移走尸體和對逝者的尊重，殯儀館、醫院、消防、公安等單位必不可少的裝運工具，具有攜帶方便，承重強度高、密封性好、防滲漏等特點。具有使用強度好、防滲漏、耐寒冷、保溫、環保、方便裝入和抬運、制作美觀大方、攜帶方便等特點。棺材：分為紙棺和木棺。紙棺：采用強度瓦楞紙及蜂窩紙制品，外觀莊重典雅，無毒無害，性能質感都與國內傳統木棺相似。木棺：傳統木棺。殯葬服務提示：由于不同殯儀館的火化爐對棺材有不同的要求，因此選購前務必先了解清楚。棺材罩：棺材罩也叫靈棚，棺材外面的一個布套，出喪時用以遮蔽棺材之物。楊行殯儀館的接尸車電話是多少？上海市寶山殯儀館火葬場熱線咨詢熱線上海的殯葬服務...

貼心定制服務,事先幫助自己規劃人生終大事,用自己想要的方式道別.上海寶山白事殯葬悼念會從生者角度出發,表達追思至親先賢的美好愿望,彰顯人文關懷的態度.24小時一站式白事服務殯葬公司,上海靠譜殯葬公司專業服務團隊提前預約公司,提供殯儀館殯葬服務,葬禮樂隊,喪事告別會,白事策劃,靈堂守靈等按需定制喪葬悼念會項目,以及按需定制喪葬悼念會用品:花圈,鮮花花圈,花籃,各款式壽衣,中山裝壽衣,唐裝壽衣,現代裝,骨灰盒,檀木骨灰盒,玉石骨灰盒,紙花圈等.楊行殯儀館的接尸座機是多少？上海市殯儀館殯葬一條龍接尸體熱線寶山火葬場的服務也非常周到。它提供了從遺體接運、火化、骨灰處理到喪葬用品供應等多方位的火葬服務。...

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。殯一作停柩解，如《禮記》：夏后氏葬于東階之上殷人殯于兩楹之間周人殯于兩階之上；一作葬解，如《荀子》：三月之殯。葬作藏解，如《禮記》：國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。現在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。上海寶山殯儀館的接尸車電話是多少？上海周邊殯儀館火葬場全天咨詢熱線鮮花一束祭親人，文明環保樹新風，殯...

上海市寶山區殯儀館始建于1965年10月，原名“寶山縣火化場”，于1988年正式更名為“寶山區殯儀館”，是一家功能多樣的綜合型殯儀館。那么寶山殯儀館具體有哪些殯儀服務？本期文章詳細解答：1、遺體接運：寶山殯儀館配備多種車型以接運逝者遺體，車輛價格根據車型浮動；2、防腐整理容顏：遺體化妝的收費標準由民政局統一規定，多家殯儀館遺體化妝收費相同，均不超過80元/具；3、斂殯火化：寶山殯儀館具有本館火化功能，有需要的家屬可當天領取到逝者骨灰；4、骨灰寄存：寶興殯儀館館內配備骨灰寄存室，每格單獨存放骨灰盒，需要骨灰寄存服務的家屬，可咨詢殯儀館工作人員；上海寶山殯儀館的接尸電話號碼是多少？上海地區楊行殯儀...

喪葬用品在上海也是非常重要的。傳統上，喪葬用品包括紙錢、紙衣、紙馬、紙車等。這些用品被認為可以供給逝者在來世中使用。現在，隨著社會的發展，喪葬用品也逐漸多樣化，如花圈、鮮花、燭臺等。除了葬禮儀式和喪葬用品，祭祀活動也是上海殯葬習俗中的重要部分。在傳統的祭祀活動中，親友們會在逝者的忌日或清明節等特定時間前往墓地或骨灰堂進行祭拜。他們會燒香、獻花、燒紙錢等，以表達對逝者的敬意和懷念之情。上海的殯葬習俗是一種傳統文化的體現，也是人們對逝者的敬意和懷念之情的表達。在現代社會中，隨著社會的發展和人們的觀念變化，殯葬習俗也在不斷地變化和發展。但無論如何，對逝者的敬意和懷念之情始終是不變的。楊行殯儀館接尸座...

一、傳統流程追悼儀式是指為逝者舉行的追憶、告別活動。在整個追悼活動過程中，需要做的事情是很多的，喪家要做到繁而不亂，事先應有很好的策劃。二、儀式悼念儀式進行得成功于否，執行程序的質量是關鍵。因此，喪事承辦人必須嚴格執行既定的程序，在現場不能隨意更改。1、席位的安排追悼會上應根據參加者的不同身份安排不同的席位。親屬站在會場的前排，其余人站在后排。民間長子為喪主，即以他的名義辦喪事，長子長媳站前排，后面是次子次媳，再后是女兒女婿等。它體現了傳統的血緣宗法精神。如果有領導參加，則應站在前排。司儀站在前排的左側，這樣可以面對親屬，也可以面對其他與會者。司儀、致詞人在講話時應站在禮廳的前方，要面對與會者...

生態公墓遵循可持續發展原則，多方位體現節約能源、節省資源、保護環境、以人為本的基本理念，創造高效低耗、無廢無污、健康舒適、生態平衡的殯葬環境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態公墓的殯葬經濟生態化即公墓建設與發展保持經濟高效，主要表現為采用可持續的生產和消費模式，在經濟發展上追求質量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態經濟原理，應用生態工程的方法，模擬自然生態系統建成具有完整的生命周期、高效的代謝過程及和諧的生態功能的園區，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環境保護融入殯葬活動和消費中，將廢物的處理寓于利用中達到生態、社會及經濟效益的多重目標。寶山殯儀館...

1.如何辦理具體業務？需要上門服務的，您可以直接撥打殯儀館電話，預約登記后殯儀館會安排工作人員攜帶相關證件前往您處協助治喪，提供如喪葬儀式策劃、預定禮廳、靈堂布置等服務。2.家中靈堂如何布置？按傳統做法，親人去世后應立即在家中設立靈堂，靈堂布置有一定的講究：（1）選擇一張桌子，放在空間比較寬敞的地方，通常選家中正房，比較好一面靠墻，先掛一面帷帳（被面），桌面和四周可以圍上布幔；（2）在供桌上放好遺像，兩邊懸掛挽聯；（3）供桌上可以放置供品、香燭等；（4）在供桌的前下方安置跪墊，供吊唁使用。（5）有條件的可以布置些鮮花花籃，播放相關音樂。（6）靈堂布置的格調宜素雅簡潔，莊嚴肅穆。上海寶山殯儀館的...

在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人作人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。隨著社會進步人們采用了土葬。中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。上海寶山殯儀館的接尸車座機是多少？上海市寶山區殯儀館殯葬二十四h服務熱線上海是中國的一座大都市，也是全國經濟、文化中心之一。隨著城...

對叢葬的起因，還有一種觀點，即認為叢葬者是同一氏族中相近時，墓內的死者。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。合葬。人類從氏族社會進入階級社會以后，婚姻制度也有新的發展，由雜婚、對偶婚發展到了專偶婚，即一夫一妻和一夫多妻（一妻多夫）的婚姻，隨之合葬也就出現了。合葬是指有婚姻關系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有關合葬制的《禮記》等先秦文獻認為始于周公，而事實可能民間商代就有夫妻合葬的遺址被發掘出來，春秋戰國時代合葬也是常見的。《詩經王風大車》有生則異室而居，死則同穴而葬。考古者認為：夫婦合葬的普遍流行是西漢中期以后。樂府詩《焦中卿妻》有句云：兩家求合葬。合葬華山旁。上海楊...

寶山殯儀館占地面積為13500平方米。四十多年經多次改造擴建、設施不斷更新、功能逐步完善。現總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區域。南區綜合服務樓設有業務辦公室、職工休息室、文娛活動室、財務電腦室、大小會議室、檔案室、小賣部、喪家休息室等。北區為操作區有：一大廳、三中廳、三小廳，能同時召開八場追悼會。大廳面積為350平方米、中廳面積為210平方米、小廳為100平方米，各廳都配有電腦顯示、電視監控、電話對講功能。能滿足高規格的吊唁活動：停尸間170平方米；冷藏庫有17門冰柜，能同時冷藏74具尸體；500平方米的火化間，明亮整潔、八臺燃油焚尸爐、技術含量高、污染少、焚尸時間短、正常情況下1小時...

自產生靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統治，大力提倡對兇禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了貴賤有儀，上下有等的葬制，無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區分，而奴隸則只舉而委之或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發...

寶山殯儀館是上海市寶山區的一座重要的殯葬服務機構，位于寶山區的中心地帶，是該區域內比較大的殯儀館之一。它為居民提供多方位的殯葬服務，包括遺體接運、告別儀式、火化、骨灰安放等。寶山殯儀館的建筑風格簡約大氣，外觀設計獨特，給人一種莊重肅穆的感覺。館內設有多個告別廳，每個告別廳都配備了舒適的座椅和音響設備，以便親友們可以在安靜的環境中追思逝者。此外，館內還設有一個專門的休息區，為前來送別的親友提供了一個舒適的休息場所。上海寶山殯儀館接尸車電話號碼是多少？上海市寶山區殯儀館殯葬全天客服熱線咨詢中心上海是中國的一座大都市，擁有著悠久的歷史和文化。在上海，殯葬習俗是人們生活中不可避免的一部分。在這篇文章中...

上海寶山殯儀館是一家設施完備、服務周到、地位重要的殯儀館。它為上海市殯葬行業的發展做出了重要貢獻，也為親友送別逝去的親人提供了高質量的殯儀服務。上海寶山火葬場是上海市寶山區的一家大型火葬場，位于寶山區長江西路555號，與寶山殯儀館相鄰。該火葬場建筑面積達到了1.2萬平方米，是上海市規模比較大的火葬場之一。在這篇文章中，我們將介紹寶山火葬場的設施和服務，以及它在上海市火葬行業中的地位。寶山火葬場的設施非常現代化。它擁有多個火化爐和冷藏室，可以同時進行多個火化。火化爐采用了先進的燃氣技術，燃燒效率高，環保性好。火葬場還配備了高清晰度監控系統和自動化控制系統，確保了火化過程的安全和質量。上海寶山殯儀...

上海的殯葬行業也面臨著一些挑戰。隨著城市的發展，土地資源越來越緊張，殯葬用地也面臨著壓力。此外，隨著人們生活水平的提高，對殯葬服務的要求也越來越高，殯葬服務公司需要不斷提升服務質量，滿足市民的需求。上海的殯葬行業未來的發展趨勢是多樣化和個性化。隨著社會的進步和人們的觀念變化，人們對殯葬服務的需求也在不斷變化。未來，殯葬服務公司需要提供更加多樣化和個性化的服務，如個性化的葬禮儀式、綠色環保的殯葬方式等。同時，殯葬服務公司也需要加強與社會各界的合作，共同推動殯葬行業的發展。上海的殯葬行業已經逐漸走向規范化和現代化，但也面臨著一些挑戰。未來，殯葬服務公司需要提供更加多樣化和個性化的服務，滿足市民的需...

喪葬用品在上海也是非常重要的。傳統上，喪葬用品包括紙錢、紙衣、紙馬、紙車等。這些用品被認為可以供給逝者在來世中使用。現在，隨著社會的發展，喪葬用品也逐漸多樣化，如花圈、鮮花、燭臺等。除了葬禮儀式和喪葬用品，祭祀活動也是上海殯葬習俗中的重要部分。在傳統的祭祀活動中，親友們會在逝者的忌日或清明節等特定時間前往墓地或骨灰堂進行祭拜。他們會燒香、獻花、燒紙錢等，以表達對逝者的敬意和懷念之情。上海的殯葬習俗是一種傳統文化的體現，也是人們對逝者的敬意和懷念之情的表達。在現代社會中，隨著社會的發展和人們的觀念變化，殯葬習俗也在不斷地變化和發展。但無論如何，對逝者的敬意和懷念之情始終是不變的。寶山殯儀館的接尸...

叢葬。是指多個死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點就是好多人安葬在一起。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女同葬一處，但依性別劃界線。這兩種叢葬透露著氏族社會的信息，那時的社會建立起來的只是雜婚的對偶類的婚姻關系。另外，這種叢葬也可能是同一氏族的合葬，即聚族而葬。叢葬有一次完成的，有的則是次單身葬，第二次揀骨叢葬。我國新石器時代仰韶文化的西部半坡類型、東部河南廟底溝類型墓葬中部有叢葬的遺跡。四川西禮州新石器時代遺址流行的豎穴土坑墓為二次揀骨的叢葬，有的一墓入葬者多達40余人。上海楊行殯儀館的接尸24小時座機是多少？寶山殯儀館火葬場接尸體車...