兩者的根本區別在于是否產生新的產業業態與新的商業模式。“+互聯網”是做加法，更多的是改善社會的經濟存量，而“互聯網+”是做乘法，能夠創造出原有模式之外的社會經濟增量?！?互聯網”仍是傳統業態與傳統商業模式的信息化，并不會改變原有商業格局，如給傳統商場建立商業化網站或者搭載第三方互聯網平臺，這是對傳統線下商場的線上改造，并不會改變原有的商業營銷模式。比如打車軟件的模式實際上是“出租車+互聯網”，提升了乘客與出租車的對接效率，但沒有因為互聯網而改變原有數量上的需求。許多企業的互聯網化實際是在做“+互聯網”，而不是“互聯網+”，因此并沒有帶來來績上實質性的增長與改變?！盎ヂ摼W+”帶來新的業態與新的商業模式?！盎ヂ摼W+”更多是互聯網對傳統產業的改造，推動其發展創新和升級。比如淘寶平臺上形成的“電商”成為一種新的業態；基于淘寶平臺形成的第三方支付成為一種新商業模式。比如打車軟件中的“專車+互聯網”實際上是將社會上閑散的資源整合起來，提供新的社會供給，通過這種模式增加了原有的需求數量，這種供需重構就屬于“互聯網+”的模式。二、“互聯網+”衍生文化產業的新業態新業態是傳統產業組織方式的新表現。對從事非經營性互聯網文化活動的單位進行備案。東城區認可互聯網文化活動進貨價
廣告應秀哪一面(2009-05-0616:58)轉載▼標簽：4a廣告提案文案策劃策劃提案策劃方案校園想象一下，兩則關于某個PDA品牌的廣告,一則強調產品之于自我的個人價值，如提高工作效率、改善組織能力等，另一則強調產品之于自我的社會價值，如方便與親戚朋友取得聯系等，這兩則廣告在什么條件下更具勸服力呢？美國西北大學凱洛格商學院市場營銷學助理教授NidhiAgrawal和市場營銷學博士DurairajMaheswaran通過研究文化、品牌忠誠度等因素對廣告效果的影響，回答了這個問題。不同文化傳統中的個體，其自我構念（個體的自我觀念）也不相同。早先的研究表明，西方文化的自我構念崇尚**自主的個性，東方文化的自我構念則強調相互依存的社會性。不難假設，廣告訴求越是與個體長期形成的自我構念相一致，其勸服力就越強。一些研究也確實證明了這一點。宣揚自我個性的廣告訴求在西方文化中更具說服力，而強調自我社會性的廣告訴求在東方文化中效果更好。問題的復雜性在于，個體的自我構念在特定環境下會發生變化。如一個崇尚自我個性的美國人在特定環境下也會暫時變得更有集體觀念，表現出一時的自我構念。此前的一些研究表明。門頭溝區認可互聯網文化活動咨詢互聯網文化活動分為經營性和非經營性兩類。
互聯網依賴的基礎設施包括云計算和大數據、物聯網和互聯網以及智能終端的連接[9]。有了云計算和大數據，企業和用戶的數據利用能力增強，擺脫了設備類型依賴，隨著云技術的發展，個人設備及數據通過云端連接，數據的利用便利性增強，**提高了生產率。隨著互聯網和物聯網技術的逐漸發展，企業的運營和組織模式發生變化，用戶、信息和地理位置等隨時產生連接和互動，增強了人機相連、物物相連的能力。通過傳感器和數據的智能終端，如可穿戴設備，為企業和用戶提供各種信息感知及智能事務的處理服務，其帶來的變革是顛覆性的。(三)“互聯網+文化產業”的新商業融資模式——眾籌文化產業的本質是內容創新和科技創新的融合這樣的高風險行業很難通過銀行**、上市融資、**信托等金融渠道進行融資。而互聯網的技術特征催生了草根創新，個人和小微企業的創意無形資產的比重較大，投資風險較***很難控制，因此催生了互聯網眾籌融資模式。眾籌融資模式是一種基于互聯網的全新商業模式，是指一些人通過互聯網眾籌融資平臺為一些創意項目提供資金支持，項目發起者在融資平臺展示項目，投資者進行投資并**終通過實物或股權獲益[10]。眾籌模式可以為小微創業者提供資金和技術支持。
一、從“+互聯網”到“互聯網+”——“互聯網+”時代的社會結構變革1.“互聯網+”時代的傳播結構變革中國進入國際互聯網已經有二十余年，在這二十多年的發展進程中，我們對互聯網的認識逐漸發生變化，對互聯網的探索在逐漸深入。從“+互聯網”到“互聯網+”，這不**是一個符號順序的變化，而是對于互聯網價值和應用的一個顛覆性變革。在“+互聯網”模式下，互聯網**作為一種傳播工具、傳播渠道，其承載渠道包括互聯網網站、移動互聯網等。互聯網可以連接更多用戶需求，連接更深層次智能化社交化需求?！盎ヂ摼W+”則是把互聯網當作是構造新傳媒領域的結構性力量。20世紀60年代控制論的創始人維納認為，社會是用信息和信息的傳播來加以構造在一起的[2]。任何一種新的社會傳播形式都會構造出不同的社會形態。因此，在“互聯網+”時代，整個社會資源、社會要素發生了新的組合，社會的傳播方式發生了深刻的改變，就像電腦的操作系統對于電腦的控制一樣，互聯網正是這樣一種改造世界的新的結構性力量。2.“互聯網+”時代的產業結構變革“+互聯網”和“互聯網+”**大的區別就是，前者是戰略要素，后者是技術要素，它們對于經濟的影響和成長因素的作用有著本質不同[3]?；ヂ摼W文化產品是指通過互聯網生產、傳播和流通的文化產品。
新業態不是要形成一個新產業，而是對傳統產業的創新和升級。新業態就是在特定產業發展層次和階段，在新技術的創新及推廣應用、新的消費需求顯現或者被挖掘、新的規制變革等多種因素綜合作用下形成的新產品、新商業流程、新服務模式等全新業態[4]10-12。與舊業態相對，新業態是企業及其相關產業部門依據消費者的多元化需求或新需求，在組織管理方式、產品形態、經營形態等方面新的發展和突破。在互聯網與文化產業的融合過程中，結合互聯網的分和合兩大功能產生新的商業模式、衍生新的文化產業業態、擴張新的文化產業版圖。(一)“互聯網+文化產業”的新商業類型——融合1.“互聯網+文化產業”型這種類型的基因仍然是互聯網企業，是先有互聯網平臺再做文化產業，即互聯網企業主動融合文化產業[5]。如互聯網三巨頭BAT(百度、阿里、騰訊)近幾年在文化產業領域不斷擴張自己的地盤，文化產業在其各自領地中的份額逐漸增大、產值逐漸升高。近些年來百度的主要文化產業投資項目有百度娛樂、百度影業、百度視頻、百度游戲。阿里的主要文化產業項目有阿里影業和娛樂寶，其**文化產業項目是影視產業。騰訊是中國**大的文化娛樂公司，其對內容產業高度重視，并且擁有龐大的社交平臺資源。加強對互聯網文化的管理，保障互聯網文化單位的合法權益。通州區推薦互聯網文化活動供應
有適應互聯網文化活動需要的專業人員、設備、工作場所以及相應的經營管理技術措施。東城區認可互聯網文化活動進貨價
當前，“互聯網+”思維方式已經影響到了文化產業的各個環節，文化產業處在一個全新的轉型期，利用“互聯網+”推動文化產業轉型升級是未來文化產業研究的方向和發展趨勢。從傳播和經濟的視角分析了“互聯網+”時代下的社會結構變革，探討“互聯網+文化產業”的新業態特征：融合、連接、眾籌。并在“互聯網+”背景下探討未來文化產業的發展趨勢。關鍵詞：互聯網+；文化；文化產業；新業態互聯網經濟引發了全新的商業模式，帶來新的產品和服務，改變了企業生產和銷售產品的方式，促進了經濟的增長，改變了人們的溝通、交流和社交方式。中國文化產業正在發生巨大的變化，互聯網公司成為中國目前門類**齊全的文化企業。很多傳統文化產業正在或已經搬到互聯網上，互聯網企業正在主導文化產業并購和資源整合。文化產業需要與互聯網相融合，走新型產業化之路，以信息化帶動內容產業化，以產業化促進內容信息化，實現文化產業的跨越式發展[1]25。“互聯網+”時代帶來的社會結構變革是空前的，文化產業要用互聯網思維重新解讀傳播結構和產業結構，重新思考文化產業的新業態，重構文化價值鏈和文化產品的生產流程及商業模式。東城區認可互聯網文化活動進貨價
北京紅燈科技有限公司是一家北京紅燈科技有限公司,2018年12月12日成立，經營范圍包括從事互聯網文化活動；演出經紀；銷售食品；技術服務、技術轉讓、技術開發、技術推廣、技術咨詢；設計、制作、代理、發布廣告；計算機系統服務；銷售計算機、軟件及輔助設備、五金交電（不含電動自行車）、機械設備、日用品、化妝品、化工產品（不含易危險化學品）、體育用品、針紡織品、服裝、鞋帽、珠寶首飾、家具、避孕套、避孕帽、I類醫療器械。（市場主體依法自主選擇經營項目，開展經營活動；演出經紀、從事互聯網文化活動、銷售食品以及依法須經批準的項目，經相關部門批準后依批準的內容開展經營活動；不得從事國家和本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。）的公司，致力于發展為創新務實、誠實可信的企業。北京紅燈科技作為北京紅燈科技有限公司,2018年12月12日成立，經營范圍包括從事互聯網文化活動；演出經紀；銷售食品；技術服務、技術轉讓、技術開發、技術推廣、技術咨詢；設計、制作、代理、發布廣告；計算機系統服務；銷售計算機、軟件及輔助設備、五金交電（不含電動自行車）、機械設備、日用品、化妝品、化工產品（不含易危險化學品）、體育用品、針紡織品、服裝、鞋帽、珠寶首飾、家具、避孕套、避孕帽、I類醫療器械。（市場主體依法自主選擇經營項目，開展經營活動；演出經紀、從事互聯網文化活動、銷售食品以及依法須經批準的項目，經相關部門批準后依批準的內容開展經營活動；不得從事國家和本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。）的企業之一，為客戶提供良好的互聯網文化活動，演出經紀，銷售食品，技術服務。北京紅燈科技始終以本分踏實的精神和必勝的信念，影響并帶動團隊取得成功。北京紅燈科技創始人李銀玲，始終關注客戶，創新科技，竭誠為客戶提供良好的服務。