中國有著5000年文明史，經歷了長達2000多年的封建社會。封建社會雖然以自給自足的自然經濟為主，但也存在著一定程度上的商品經濟。與不太發展的商品經濟相適應，也出現了形式簡單但富于民族特色的廣告活動。早在公元**000年，我國開始有了交易活動。由于農業、畜牧業和手工業的發展，產品出現剩余，部落之間偶爾進行著以物易物的物品交換，如以布換羊羔，鋤具換大米等。這就是原始的實物廣告。進入奴隸社會和封建社會后，物品更為豐富，實物廣告隨之增長。在兜售商品時，通過賣啥吆喝啥來吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”，一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業，叫賣聲各有特點。這種叫賣廣告說明了廣告與音響的關系，它是音響作為廣告要素的原始形態。 因此廣告設計時物質文化和生活方式的審美再創造。常州正規廣告服務鄭重承諾
1473年英國個出版人威廉·坎克斯印刷了許多宣傳宗教內容的印刷廣告，張貼在倫敦街頭，這是西方早的印刷廣告，比我國的北宋劉家針鋪印刷廣告晚三四百年。1622年英國尼古拉斯·布朗和托瑪斯·珂切爾創辦了份英文報紙《每周新聞》（WeeklyNews）在倫敦出版。在這一年中，有一則書借廣告。1650年在有關“國會的幾則訴訟程序”一欄里，登出某家12匹馬被盜的尋馬懸賞啟事。以后，在1710年阿迪遜和斯提爾又在《觀察家》雜志中刊登了有關推銷茶葉、咖啡、巧克力、書刊、房產、成藥拍賣物品、以及轉讓物品的廣告。美國前，于1704年4月24日創辦的家報紙《波士頓新聞通訊》（BostonNewsLetter）就刊登了一則向廣告商推薦的報紙為宣傳媒介的廣告。被認為是美國廣告業之父的本杰明·富蘭克林，1729年創辦的《賓夕法尼亞日報》，把廣告欄放在創刊號版社論的前頭。刊登的是一則推銷肥皂的廣告。在整個殖民地時代美國的報紙中，《賓夕法尼亞日報》的發行量和廣告量上都居**。在這家報紙上我們經常可以看到有推銷船舶、羽毛制品、書籍、茶、等商品的廣告。富蘭克林既是一個廣告作家，又是廣告經理和推銷員，他所選寫的一篇的廣告作品要算為賓夕法尼亞壁爐廠所作的推銷廣告了。 開展廣告服務銷售構成廣告文化顯性要素的信源，是指信息的發布來源，即廣告客戶。
一幅色彩絢麗、形象生動的廣告作品，能以其非同凡響的美感力量增強廣告的力，使消費者沉浸在商品和服務形象給予的愉悅中，使其自覺接受廣告的引導。因此廣告設計時物質文化和生活方式的審美再創造，通過夸張、聯想、象征、比喻、詼諧、幽默等手法對畫面進行美化處理，使之符合人美的審美需求，可以技法消費者的審美情趣，可有效地引導其在物質文化和生活方式上的消費觀念。平面廣告一般可以直接打到消費者手中，而信息詳細具體，因此如購物指南，房產廣告、商品信息等都可以引導消費者去購買產品。二維廣告則可以通過動態效果的影響，促使消費者消費。2015年09月02日，新《廣告法》正式實施。比起之前的舊版《廣告法》，新版可以說是更加嚴格，處罰力度也更大。在如今廣告滿天飛的年代里，商家不比產品比吹牛的現象或許要停一停了。新廣告法說了，以后下面這些亂象都不準出現在廣告里！
招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號，又稱“店標”，其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等，把字號題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺上。招牌形式比較固定，但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。招牌，實際上已成為經營者的品牌標志，流傳至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事，成為我國一大文化特色。幌子主要表示商品不同類別或不同服務項目，又稱為“行標”，可分為形象幌、標志幌和文字幌。形象幌即是以商品或實物、模型、圖畫等為特征，使經營的商品突兀，顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當時是比較流行的。標志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽岡酒店前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經營的商品品種，如米局等。有時招牌和幌子相互結合運用，盡現民間特色。 使消費者沉浸在商品和服務形象給予的愉悅中，使其自覺接受廣告的引導。
類是基本要素，又稱為顯性要素。它通過信源、信息、媒體、通道、對象和反饋，擴大廣告文化的氛圍，強化廣告的功能。另一類是隱性要素。它通過情感因素、心理因素、時空環境、文化背景、意識進一步拓寬廣告文化的功能。構成廣告文化顯性要素的信源，是指信息的發布來源，即廣告客戶，要發布廣告信息的社會組織或個人，在現代經濟社會中主要是公司和企業。顯性要素中的信息，是指廣告客戶要向消費者宣傳的商品、勞務、觀念或公共關系等方面的信息。顯性要素中的媒介，是指以記錄和保存廣告信息并隨后由其重現廣告信息的載體。媒介與廣告信息密不可分，離開了媒介，廣告信息就不存在，就談不上廣告信息的交流和傳播。顯性要素中的信道，是指信息傳遞的途徑、渠道。不同的廣告信息可以選擇不同的廣告媒體。如廣告信息是文字類，可以選擇印刷媒體；如廣告信息是聲像，就要選擇電子媒體等等。顯性要素中的受眾，是指廣告信息的接受者和利用者，即特定的廣告對象。顯性要素中的反饋，是指廣告對象接受廣告信息后的反應。在傳播過程中，這是一種信息回流。廣告傳播者可以根據反饋來檢驗廣告宣傳的效果，并根據反饋的信息來調整改進自己的廣告活動。 因此如購物指南，房產廣告、商品信息等都可以引導消費者去購買產品。南京是什么廣告服務有哪些
廣告設計是一門實用性很強的學科，有明確的的目的性，準確傳達廣告信息是廣告設計的首要任務。常州正規廣告服務鄭重承諾
隨著媒體融合縱深發展，廣電已從技術、產品層面的升級進入了機構變革、生產流程再造、服務模式創新的深層次融合發展新階段，這就要求傳媒、廣電行業具備與之相適應的生產觀念和運營能力，也迫切需要著力于把握傳媒、廣電發展的方向導向、聚焦目標任務、緊盯主攻方向、強化技術支撐、創新體制機制等方面，為建設全媒體新格局創造良好的環境，推動產業高質量發展。互聯網技術的發展，重新定義了媒體，新的媒體機構、內容創造和商業生產型模式都在探索適應中逐漸形成。要推動廣播電視的媒體融合發展，固有的傳統媒體發展思想勢必要改變，要深刻認識和理解新興媒體與互聯網，運用全新的互聯網思維來謀劃和推進各項工作。圖文設計，展臺設計，辦公用品零售想要在這個競爭逐漸的激烈的市場環境中生存下去就一定要深刻的認識到我國的圖文設計，展臺設計，辦公用品零售的未來的發展趨勢，要根據這個發展趨勢制定出契合大家需求的發展策略，只有這樣才能使自身在這個市場中生存下去。廣電銷售營收能力的逐年降低已難以填補媒體融合的資本缺口，且收入下滑的趨勢未見緩和。未來，各級廣電媒體亟需探索多元營收渠道，穩住現有收入的同時盡可能增加收入，為轉型期的廣電提供更多的能量供給。常州正規廣告服務鄭重承諾
北塘區光環圖文設計制作中心總部位于北塘區惠錢路37-6，是一家北塘區光環圖文設計制作中心成立于2014年08月04日，注冊地位于無錫市北塘區惠錢路37-6，法定代表人為陳曉蓉。經營范圍包括圖文設計、制作（不含廣告）、展臺設計、辦公用品零售。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動）的公司。光環圖文設計深耕行業多年，始終以客戶的需求為向導，為客戶提供***的圖文設計，展臺設計，辦公用品零售。光環圖文設計始終以本分踏實的精神和必勝的信念，影響并帶動團隊取得成功。光環圖文設計始終關注傳媒、廣電市場，以敏銳的市場洞察力，實現與客戶的成長共贏。