我國的蠟像起步比較晚，西方早在好幾百年前就有蠟塑和彩塑。到1789年法國大**期間，杜莎夫人用蠟像還原被砍頭的貴族尸體，以便入殮。杜莎夫人是西方蠟像藝術的一個重要里程碑。西方的藝術講究寫實，而中國藝術講究寫意。我們在寫實的文化基因上可以說是落后于西方。自徐悲鴻先生那一代藝術家起，我國的視覺藝術才開始學習西方。然而在近一百年間西方的寫實藝術可以說是走了下坡路，而我國的寫實藝術一直在上行。現在的杜莎夫人蠟像館很不錯，但是注重娛樂性和商業性的同時缺乏關照藝術的嚴肅性。伴隨我國經濟的發展，商業的蓬勃發展，文化事業的興盛，大批博物館，紀念館的建設，蠟像作為場館配套的藝術形式，發展的也是異常迅猛日新月異，涌現出來許多的蠟像藝術家和蠟像制作單位。相信在不久的將來，我們發揮后發優勢，蠟像水平會趕超國外。 蠟像藝術從藝術角度上來說，吸收營養應該是多元化的。大連肖像蠟像雕塑
中國蠟像館的創作隊伍是由國內具有較高水平、藝術精湛的雕塑**、蠟像藝術家組成的。他們創作了本期蠟像人物126尊。在展出的蠟像人物中有以祖國的盛衰和人民的憂樂為懷，又有在中國歷史上居尊的思想家、教育家;既有中華民族的科技精英，又有以宏篇巨著流傳后人的文史俊彥;既有體壇奪冠的勇士，又有影視界迷人的群星;既有為中國人民的解放事業英勇獻身的**先烈，又有先人后己、公而忘私的**楷模等等。他們與構思巧妙極具藝術氛圍的場景相互映襯，情景交融，更顯得惟妙惟肖，光彩照人。中華民族悠悠數千年，英杰輩出，燦爛文明舉世景仰;繁花似錦，風流人物還看今朝。中國蠟像館還將不斷擴大規模。 合肥動物蠟像雕塑雕塑既是提高的藝術,又是普及的藝術;既是古老的藝術,又是現代化的藝術。
歐洲肖像雕塑為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時代的肖像從內容、形式、材料以及服務對象、審美標準等方面進行了一次性定位，以后的歷史演變并沒有本質的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現實人的藝術，在"神"的時代相對受到限制。在經過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術得以復蘇，并在18和19世紀再次進入高潮。所涉及的人物從統治者、科學文化名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過或刻過肖像。就是在傳統與現代猛烈擊的20世紀，肖像雕塑還是頑強地生存了下來。除了羅丹是19世紀與20世紀之交產生的肖像之外，現代主義雕塑大師中杰出的人物之一曼祖，其肖像作品也相當典范。
浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。近年來，它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面(與沉雕正好相反)，是半立體型雕刻品。根據圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一;高浮雕則是多層次造像，內容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現體裁與圓雕基本相同。民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱(早期)及柱礎等。 景觀雕塑區別于擺件類的雕塑，主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質方面有更強的防風雨。
蠟像較早發萌于國外，剛開始是用于制作人體標本，當人死后把蠟灌入身體內，或者在人臉上翻制外模，再灌出臉部模型，達到尸體保存。后來隨著蠟像工藝技術的進步，人文主義的興起，直接在人體上灌鑄逐漸減少，取而代之的是用蠟灌注到石膏外模里，用雕塑技藝塑造出仿真人臉細節，再施以顏色、服飾，一樣達到保存特型人物模型的目的。現在科技日新月異，新材料層出不窮，比如用高分子硅膠制作的仿真人，不僅在視覺上能以假亂真，觸覺上也能達到仿真的程度，而這種仿真的肌肉材料也廣泛應用于情趣玩偶產品上。 群體蠟像的內容設計，首先要適當地選擇主題，蠟像的主題應該是整個展覽的重要內容之一。蘇州3D打印蠟像雕塑
學習創作蠟像較廣基本的是要養成良好的邏輯分析思維，做每一步創作工作都要為下一步打基礎。大連肖像蠟像雕塑
主題確立之后，在設計具體內容時，必須強調蠟像作為博物館展品的歷史性、科學性。這包括整體布局的合理、真實，細節處理的合理、真實。要達到整體布局的合理真實，首先必須對有關史料進行認真的研究，把握住歷史事件的總體特點，然后概括、提煉、取舍，既要注意歷史的真實，又要注意藝術的真實。處理細節的真實，既要認真考證，又要有科學的推論。蠟像不同于影視作品一閃而過，它象歷史的一個“定格”，停在那里長久地給成千成萬的觀眾欣賞、品評，除了總體布局的真實合理，細節的真實有特別重要的意義。一盔一甲，一刀一畫，都必須認真對待，經得起推敲。這就要求作者深人研究，考察現有的文物、典籍、資料，盡可能作到處處有根有據。另一方面，由于年代久遠，文物遺存稀少，屬于特定歷史人物的就更少，以至沒有，文獻典籍的記載也尺多不詳，所以，完備的文物依據可以說是永遠也不可能找到的。在掌握基本文獻考古依據的基礎上，對一些無據可查而又必不可少的部分，完全可以而且應該通過合理的科學推論來彌補，我們在進行東都虎牢蠟像的人物馬匹、服飾裝具設計時，對其結構、質料、色彩、紋樣，穿著順序等都迸行了詳細的考證，翻閱了大量資料。 大連肖像蠟像雕塑
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