黑龍江常用毛筆特點學習

鑒別古筆，首先對保存的遺物和各個時代古筆的歷史要做系統地了解、認識，把握豐富的文化內涵。分清筆的歷史上限下限、區分制筆地區、把握各時代制筆名家的特點，分清是民間制作，還是宮廷的御制品，是宮內定型民間作為貢品的，還是宮廷造辦處自制的。其次，再看筆毫損壞情況。而后再著眼于筆管的裝飾，是否有制筆名家的鐫刻，是否有名人的贈語及題跋。對名人的時代劃分，要有豐富的科學文化知識，有豐富的文學水平，才能識別出名人的詩詞賦文，才好鑒別一個文物的時代，從而體現文物的價值。每一種文物在各歷史時期，均有作偽假品出現，只有豐富自己的知識，多見多識，虛心向別人請教就會提高自己的認識鑒別能力。毛筆，是古代中國與西方用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。黑龍江常用毛筆特點學習

書寫文字依賴于毛筆的產生。研究表明：毛筆產生于中國新石器時代，中國人使用毛筆寫字作畫的歷史已有數千年之久，彩陶上的圖畫和紋樣應當是由毛筆描繪在初胚上的。甲骨文也應該是先用毛筆寫出，然后再用利器刻出的。但是，毛筆早的實物卻是在距今2500年左右的戰國中期楚墓中發現的。 發現早毛筆的墓葬是河南省信陽長臺關1號楚墓和湖南沙左家公山楚墓。從中出土的毛筆與當今通用的毛筆相似，而筆竿細長，筆鋒均為2.5厘米，略長于現代小楷毛筆的筆鋒。其制作方法是將筆毛圍在筆竿的一端，以絲線束緊。長沙筆采用上好的兔箭當于后世的紫毫，剛銳而富于彈性，正如唐代詩人白居易形容：“紫毫筆，尖如錐兮利如刀。”正是由于這種毛筆，所以我們看到楚國竹簡上的字體筆畫勁挺，落筆起筆鋒芒畢露。長臺關1號楚墓的毛筆裝在一個文具匣里，中間還裝有小銅鋸、小銅鑿、小銅刀。可以想象，這些銅器是對簡牘進行細加工、并在編繩處刻三角形契口采用的工具。山西毛筆特點廠家供應毛筆，是一種源于中國的傳統書寫工具，也逐漸成為傳統繪畫工具。

毛筆，是古代中國與西方用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。 1954年，從湖南長沙左家公山一座史前古墓里發掘出來了整套的書寫工具。這證明，在上古時期就已經有所謂毛筆了。 殷墟研究表明，三千多年前的商朝，中國人主要用毛筆寫字。盡管如今我們可以看到的是甲骨文，但有充分的資料表明，商朝的日常書寫并非“刀筆文字”，而是與秦漢以后寫在竹簡或木片上的文字一樣。可惜由于書寫材料、毛筆字不能長久保存，唯有刻在堅硬卜骨上的甲骨文保存了下來，見證了五百余年商王朝（約公元前1600年—約公元**46年）的存在。

毛筆用完后應立即洗凈余墨，以免筆鋒粘結，宜掛在筆掛上,以保持筆鋒的彈性。如遇積墨粘結或使用新筆，可用溫水浸泡,不可硬性撕散或用開水浸泡，以免斷鋒掉頭，新筆應裝入紙盒或木盒內，并放些樟腦丸，以防蟲蛀，經常晾曬,防止生霉。 （1）啟用新筆，首須開筆。將買回來的筆以溫水泡開，且浸水時間不可太久，至筆鋒全開即可，不可使筆根膠質也化開，否則就會變成“掉毛筆”，毫毛易于脫落。紫毫較硬，宜多浸在水中一些時間。 （2）潤筆是寫字前的必要工作，不可以筆一拿沾墨便要寫字。方法是先以清水將筆毫浸濕，隨即提起，也不可久浸，以免筆根之膠化開。之后將筆倒掛，直至筆鋒恢復韌性為止，大概要數十分鐘。筆保存之時必須干燥，若不經潤筆即書，毫毛經頓挫重按，會變的脆而易斷，彈性不佳。 （3）之后才可開始寫字，這“入墨”也是有很大學問的。為求均勻，且使墨汁能滲進筆毫，須將清水先吸干，可以筆在吸水紙上輕拖，直至干為止。所謂“干”，并非完全干燥，只要去水以容墨即可。“筆之著墨三分，不得深浸至毫弱無力也”，墨少則過干，不能運轉自如，墨多則腰漲無力，皆不佳。此類筆以湖筆為多，價格比較便宜。

毛筆，是一種源于中國的傳統書寫工具，也逐漸成為傳統繪畫工具。毛筆是古代中國人民在生產實踐中發明的。隨著人類社會的不斷發展，勤勞智慧的中華民族又不斷地總結經驗，存其精華，棄其糟粕，勇于探索，敢于創新。幾千年以來，它為創造中華民族光輝燦爛的文化，為促進中華民族與世界各族的文化交流，做出了的貢獻。毛筆是中華民族對世界藝術寶庫貢獻的一件珍寶。一種源于中國的傳統書寫工具和繪畫工具。 用禽動物的毛制成的筆。被列為中國的文房四寶之一。分硬毫、兼毫、軟毫。當代毛筆制作主要派系：文筆、宣筆、川筆、湖筆等。漢代時毛筆進入了一個新的發展階段。吉林標準毛筆特點計劃

毛筆不易保存，筆毫重實用易壞，所以毛筆的鑒賞可以從筆毫的形制。黑龍江常用毛筆特點學習

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