藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動的根本標志。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶，是美的創造的結果。它不以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現了一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人產生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品表現生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術美。在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不與形象聯系在一起，也同認知聯系在一起。楊浦區質量文化藝術生產廠家
散文則是較為自由地通過描述某些事件來表達主體思想情感、揭示社會意義的文學體裁，具有題材內容廣闊、語言不受拘束的特點，其審美特點在于藝術表現的自由、靈活和風格的多樣化。而小說以敘述故事、塑造人物形象為主，通過完整的故事情節，多側面地塑造人物形象。簡單地說，文學的審美特征主要表現為形象性、總體性、間接性和深刻性四個方面。，文學是用文字語言（詞語）來創造形象的藝術。沒有文字語言作為表達手段，文學就不成其為文學，所以高爾基把語言稱之為“文學的要素”。當然，是使用語言還不成其為文學，文學語言乃是形象、優美的藝術性語言，能夠自然地表達特定的審美意象，把閱讀者（文學接受主體）引入文學作品的審美天地。浦東新區什么是文化藝術批量定制藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。
藝術家不在創作過程中從不脫離生動具體的形象，其創造的成果藝術品，更須展現具體可感的藝術形象，并以其強烈的藝術力去打動每一個欣賞者。因此，藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術活動的每個環節，形象性成為藝術區別于其它社會意識形態的基本的特征，也是藝術反映社會生活的特殊形式，是創作主體對于客體對象瞬間領悟式的審美創造。它是感性的，不是推理的；是體驗的，而不是分析的。同時，藝術形象的創造又不能離開理性，藝術中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術家深刻理性思考的形象。
因為文化藝術策劃是一個實踐性極其豐富的學科，所以需要給其學習者提供更多學習掌握新學科、提高創新智慧方略、結識社會人脈、參與社會實踐和參與社會競爭的機會。現代的高等教育中存在兩個問題：其一是機會問題，另外一個則是質量問題。創建新學科擴招生源和給學習者搭建人脈、實踐平臺就是在解決機會問題；而質量問題完全以學院的多元化理念和良好的教學意志以及教師素質、責任為基礎。在這一新專業的教學中，特別需要強調“全人教育”、創新思維教育，注重加強學生的思辨能力、創新能力、特訓實戰等能力。藝術家不在創作過程中從不脫離生動具體的形象，其創造的成果藝術品，更須展現具體可感的藝術形象。
藝術(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營造氛圍，來反映現實、寄托情感的一種文化。藝術，是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態。好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值，但不一定具有大眾層面的娛樂性。與科學相比，藝術離不開情感的表達。在中國古代主要指六藝以及術數方技等各種技能或特指經術。語出《后漢書·伏湛傳》：“永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經、諸子百家、蓺術。”藝術可以是宏觀概念，也可以是個體現象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、學習、表達等活動的過程。藝術文化形式指的是德國卡西勒把藝術歸結為符號形式的理論。青浦區綠色文化藝術誠信互利
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