在郭璞大師《藏經(jīng)》中指就是童山，也就是深溝里填土真成的園區(qū)，這種土與原始土相結(jié)合，需六十年才能恢復(fù)原氣，另外這種墓地的土經(jīng)不起洪澇災(zāi)害。有些填成的陵園的土，甚至有污濁之氣，有可能此土原來(lái)為養(yǎng)殖場(chǎng)，農(nóng)藥廠，硫酸廠留下的廢土填成的墓區(qū)，其實(shí)也就是地的傷疤ba痕，就像人身上瘡傷后的ba痕，ba痕上永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)任何腋毛。還有樹(shù)在受傷后樹(shù)皮會(huì)自然愈合，但是樹(shù)木長(zhǎng)大后，木質(zhì)里面會(huì)有一定的傷疤。所以陵園、墓地、公墓等與土質(zhì)也有著密切的關(guān)系。植物學(xué)也很重要，在陽(yáng)宅中，前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手，鬼拍手是楊樹(shù)，在古代家門前有楊樹(shù)，風(fēng)吹呼呼啦啦響，小偷在起風(fēng)的夜里容易。在墓地里面，禁忌的樹(shù)木有，桃樹(shù)，梨樹(shù)，棗樹(shù)，纏藤的植物等都不能栽于墓地。祥安陵園殯葬服務(wù)中心，昆明五華悅沁殯葬服務(wù)。云南豪華祥安園咨詢
公墓風(fēng)水大有講究如何定公墓水口水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。如何確定墓穴一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。云南昆明祥安園墓地哪里好祥安園公墓，昆明五華悅沁殯葬服務(wù)。
墓地風(fēng)水的講究一看是否依山傍水，擇山清擇水秀，勢(shì)必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。二看是否前后左右皆有靠，此種墓地地形，也是古代流傳下來(lái)的適合喪葬的地方。三看是否明堂開(kāi)闊，這樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意前途無(wú)量。四看是否遵循自然，回歸自然，可以讓逝者得以長(zhǎng)息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。五看是否有曲徑通幽之美感，墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折，不只看上去有獨(dú)特的藝術(shù)美感，也是阻擋其間煞氣的方式之一一塊好的墓地風(fēng)水是有很多因素綜合影響的，因此在選擇墓地的時(shí)候應(yīng)帶上專業(yè)的風(fēng)水師傅。
屈曲蜿蜒的原則過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.明堂開(kāi)闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。昆明祥安園公墓，昆明五華悅沁殯葬服務(wù)。
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