楊浦區國學智慧道德經商業智慧哪家好

來源: 發布時間:2021-10-22

商解《道德經》第三十六章“將欲取之,必固與之”《道德經》第三十六章講到了:“將欲取之,必固與之”。老子說:想要取得,就要懂得先給予。關于這句話呢,在我們經營管理中有著非常多的應用。比如,你期望有能力的人能跟著你干,你就要懂得先給予,正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創業公司,在資金實力不充裕的情況下,即使滿足不了現在,也要懂得給能力、給機會、給希望。再比如,如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量,就要懂得先給到別人好處,給到別人價值。因為從人性的角度,別人能先從你身上占到便宜、得到好處,就愿意跟你做生意。你給的價值越大,別人就越是愿意跟你合作。三大中心模塊:產品(做什么?)、團隊(誰來做?)、模式(怎么做?);楊浦區國學智慧道德經商業智慧哪家好

商解《道德經》第九章:“金玉滿堂,莫之能守”堆金積玉,《道德經》第九章,講到了“金玉滿堂,莫之能守”,老子說,金玉財寶,堆滿堂室,沒有人能守住。這一句話與前面“持而盈之,不如其已”相對應。意思就是當你家財萬貫、滿是財富的時候,靠守是守不住的。因為滿招損,滿就會溢出來,滿就會引起嫉妒,所以當我們生意人、企業家的財富積累到一定地步的時候,要多為社會、多為我們的國家、多為需要幫助的人,多做貢獻,多做慈善,因為舍得、舍得,越舍越得,越是滿就越是沒有,越是想守就越是守不住。崇明區道德經商業智慧課程內容為什么無數的名門望族都在研究《道德經》?

商解《道德經》第十章“生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”,老子說,生養萬物而不據為己有,作育萬物而不仗恃己力,引導萬物成長卻不主宰,這就是高尚的“德”。那么在經營管理中,真正有智慧的老板,都明白把功勞讓給員工,培養了員工而不自恃己能;懂得把公司看作是大家的公司,愿意跟員工分享名利,而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理,這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干,這才是真正有德行的老板。

按四庫分國學的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法,它把國學分經、史、子、集四大類。“經”是指古籍經典,如《易經》、《道德經》《詩經》、《孝經》等等,后來又增加一點語言訓詁學方面的著作,如《爾雅》。“史”指一些史學著作,包括通史,如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》,斷代史,如班固的《漢書》,陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史,如司馬光的《資治通鑒》,李燾《續資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》,法家的《韓非子》、《商君書》,兵家的《孫子》,道家的《老子》、《莊子》,以及釋家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內容屬性分類。帶領企業家進入無為而無不為的高深境界;

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