創始人簡介：高一鳴老師，道德經書院創始人，本途國學創始人，上海明道集團董事長，道德經商業應用專家，中華文化傳承者。他潛心研讀《道德經》十余載，既是“道德經智慧”的受益者和實踐者，更是“道德經智慧”的傳播者。他親歷商海十余載，深知草根創業的艱辛和困惑。他以《道德經》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結合西方現代管理之術，中西合璧，集世界企業經營實踐之大成，系統破譯了企業經營哲學，形成了一套實戰有效的道商經營系統，為千千萬萬個創業者們指點迷津。他正在全國各地推廣“道德經商業智慧”，致力于推動每一位企業家都能按照宇宙大道的規律去駕馭商業，幫助企業洞察商業本質、設計底層商業邏輯、重構商業模式，植入一套具有持續競爭優勢的道商經營系統。他將在未來三年內聯合300位城市合伙人，設立300所道德經書院分院，共同打造中國具有影響力的國學商道教育平臺，幫助企業家明道優術，助力企業基業長青。門外沒有人，只有你自己。奉賢區道德經商業智慧培訓周期
商解《道德經》：“谷神不死，是謂玄牝”《道德經》第六章講到“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。老子說：“道”就像山谷一樣空虛而神妙，處卑而守靜；又能永存不滅，所以說是谷神不死。又像是微妙的母體，生化萬物，故稱之為天地萬物的本根。它連綿不絕，似乎存在，作用卻無窮無盡。所以這段話老子是告訴我們：無論是生活，還是事業，每個人都是自己生命的主人，唯有守住心中的大道，才能擁有取之不盡、用之不竭的潛力。我們發現，越是有成就的人，就越懂得虛懷若谷；越是空杯心態，就越有成長的空間。奉賢區干貨道德經商業智慧在哪上課可謂包羅萬象、無所不包，被譽為“百科全書”。
商解《道德經》：“名”，世間本無名，所有的名都是人為定義的！“名”之所以被定義，是解決人類對萬物的認知而定義的文字符號，它不是萬物的本身。被定義的名只是表象，常名才是本質。可以辯明萬物的名相不是恒定一個，每個人都可以給萬物命名，但都不是它們的本名---也就是萬物的本身，所以，名可名，非常名。我們需要透過萬事萬物的名來認清“常名”所代替事物的本相。真正有智慧的從商之人一定都是看穿事物的本相，所以善于抓住商業本質的老板，才能走的更遠。
商解《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻狗”《道德經》第五章說到：“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這里的“不仁”指的是不偏愛，老子說天地無所偏愛，對待萬物都是一視同仁，把萬物看作是芻狗一樣；圣人也無所偏愛，對待百姓也是一視同仁。所以作為公司的老板，對員工有時候也不能有所偏愛，要一視同仁，讓員工能在公平、公正的環境下自然的成長，這樣員工才有動力給企業創造更大的價值。我們經常說領導有情、管理無情，制度絕情。什么意思呢？就是在生活中作為領導可以無微不至的給予員工更多的關懷；但在管理上，對員工就要嚴格要求，行不言之教；制度是絕情的，在規則之前，人人平等，不留情面。但是我們發現，很多老板和管理者往往都把這些做反了，所以經常在管理上痛苦不堪。為什么無數的帝王都會研究《道德經》？
道德經商業智慧-覺悟班，何為事業？《道德經》說：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私”。舉而措之天下之民，謂之事業。你能成就多少人，就能獲得多少人追隨。你能幫助多少人，就有多少人希望你成功。如何成就？又如何幫助？何為名利？《道德經》說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。名為虛，虛可用；利為假，假可換；如何用？又如何換？人才無法吸引？員工頻繁跳槽？崇明區道德經商業智慧培訓周期
真正的高手，是自己理解自己，不求別人理解。奉賢區道德經商業智慧培訓周期
商解《道德經》第十章“愛民治國，能無知乎”老子說，愛民治國，能去除智巧、不自作聰明嗎？這里的“知”通智巧的“智”，“無知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說明一下，有些版本作“能無為乎”，但參考眾多古本，再結合本章的整體意思理解，所以這里作“能無知乎”較妥，后面要講的“明白四達、能無為乎”作“無為”更得其義。那么對于我們從商之人，是不是也能做到，去除智巧、不自作聰明的態度去治理公司？高明的老板，一定是善于規則，行不言之教，以追求無為的態度來治理公司。奉賢區道德經商業智慧培訓周期
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