商解《道德經(jīng)》第九章：“富貴而驕，自遺其咎”《道德經(jīng)》第九章，講到了“富貴而驕，自遺其咎”，老子說，富貴加上驕傲，就會自取禍患。這一句話與前面“揣而銳之，不可長保”相對應。其實老子是不反對人富貴的，但是你恃才傲物，驕氣十足，就會給自己帶來麻煩，帶來禍患，就會招人眼紅。因為自古以來，都是驕者必敗，驕者必衰。我們經(jīng)常看到有些人手里有幾個錢，就喜歡到處顯擺，逢人就說我有幾套房子，我這個車子值多少錢，我有多少家產(chǎn)，到處招搖，長此以往，就容易引火燒身。所以我們做人、做事，還是要低調一點的好，開悟的人從來不會說自己開悟了，聰明的人也從來都不會說自己很聰明，真正富有的人，不光是物質富有，精神上更是富有，越是有，就要越低調，越是有，就要越懂得與他人分享。商業(yè)本質是價值交換。浙江深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
道德經(jīng)書院簡介：道德經(jīng)書院，隸屬于上海明道集團旗下品牌，是一家專注于國學商道課程的研發(fā)、培訓及咨詢?yōu)橐惑w的國學商道學院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術，助力企業(yè)基業(yè)長青。創(chuàng)始團隊均是來自教育培訓、傳統(tǒng)實體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)專家，課程內容是針對中國企業(yè)的經(jīng)營困境，把傳統(tǒng)國學的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質，設計底層商業(yè)邏輯、重構商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢的競爭力。寶山區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧-流量班；
商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”這一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會黑白不分，就會迷失自己，就會喪失自己的判斷力，甚至會給自己的身體和事業(yè)呢，帶來嚴重的后果。那么對于我們創(chuàng)業(yè)者來說，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠。
按四庫分國學的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學分經(jīng)、史、子、集四大類。“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》。“史”指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術數(shù)、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內容屬性分類。了解宇宙人生的真理實相，突破時空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境，頓悟人生智慧。
《高一鳴商解道德經(jīng)》——企業(yè)家們?yōu)槭裁匆獙W習道德經(jīng)？人與人的差別就是認知的不同，什么是認知，就是看待問題的角度不一樣，你看到了，我沒看到，或者說我看到了，你沒看到，不同的角度就會產(chǎn)生不同的結果，老板的認知就是公司發(fā)展的天花板。所以你永遠賺不到超出你認知范圍以外的錢，除非你靠運氣，但靠運氣賺錢，往往不能持久。學習道德經(jīng)可以讓你無限換角度看問題，從而提升你的認知，幫你洞察商業(yè)本質。那么學習道德經(jīng)哪一個版本好？道德經(jīng)在流傳過程中，形成了很多版本。我們現(xiàn)在所能見到早期的道德經(jīng)版本有：1993年湖北荊門郭店楚墓中出土的甲、乙、丙三組戰(zhàn)國竹簡本老子，1973年長沙馬王堆漢墓出土的老子帛書甲、乙本，另外還有北京大學在2009年公布的第三批出土的漢簡本老子，也是迄今為止保存較為完整的老子古本。當然，在歷史上流傳非常廣的道德經(jīng)版本則是漢代河上公的注本和三國王弼的注本，也是傳世通行本。《道德經(jīng)》講的是順道而為；黃浦區(qū)國學課程道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號
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商解《道德經(jīng)》第九章：“揣而銳之，不可長保”《道德經(jīng)》第九章，講到了“揣而銳之，不可長保”，老子說，把器具捶擊的過于尖銳，就不能保持長久。這里的“揣”字指的是“捶擊”的意思。延伸理解就是做人過于鋒芒，銳勢就難保長久。你看我們家里的菜刀再鋒利，用久了也有鈍的時候，我們人啊一看到尖銳的東西，為了安全，我們總喜歡把它銼來銼去，直到銼平為止，其實這就是修理。所以我們經(jīng)常看到年輕人一出來就鋒芒畢露，動不動這個我會，這個我學過，這個我看過，所以別人就會來修理你，你就不可能長期保持這種銳氣。所以，我們在生意場上，經(jīng)常跟各種人打交道，也要保持低調，不能鋒芒畢露。浙江深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
上海本途教育科技有限公司是一家教育科技、計算機軟硬件領域內的技術開發(fā)、技術轉讓、技術咨詢、技術服務，電子商務(不得從事增值電信、金融業(yè)務)，人才咨詢(不得從事人才中介)，企業(yè)管理咨詢，商務信息咨詢，投資咨詢，企業(yè)形象策劃，市場信息咨詢與調查(不得從事社會調查、社會調研、民意調查、民意測驗)，會務服務，婚慶禮儀服務，文化藝術活動交流策劃，文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。的公司，是一家集研發(fā)、設計、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。公司自創(chuàng)立以來，投身于道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班，是教育培訓的主力軍。道德經(jīng)書院始終以本分踏實的精神和必勝的信念，影響并帶動團隊取得成功。道德經(jīng)書院始終關注教育培訓行業(yè)。滿足市場需求，提高產(chǎn)品價值，是我們前行的力量。