嘉定區深入淺出道德經商業智慧思維班

來源: 發布時間:2021-10-25

商解《道德經》:“上善若水”《道德經》第八章,開頭講到:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”這一章,老子以水喻道,老子說:至高無上的品格就像水一樣,滋養萬物而不爭名利,水是沒有分別心的,哪怕是眾人所厭惡的地方,哪怕是很臟的地方,哪怕是很惡劣的環境,它也依然能保持處下不爭的品格,所以老子說,水的特性是非常接近與“道”的。那么對于我們從商之人而言,如果也能像水一樣,無論是對待客戶還是合作伙伴,能做到利益眾生而不爭、謙卑處下而不驕,反而能獲得更多的商業機會。道德經商業智慧-私董會;嘉定區深入淺出道德經商業智慧思維班

商解《道德經》:“多言數窮,不如守中”老子在第五章結尾提到了“多言數窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應,這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠,老子強調要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲、無功利的平靜狀態,這樣才能得到更好的結果。因此,“多言數窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經營管理中也要心無旁念、謹言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。浦東新區全新道德經商業智慧九大思維參課資格:董事長、總裁、總經理、股東。

       道商系統介紹:《道商系統》是高一鳴老師以老子《道德經》的思想為根基,融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結合西方現代管理之術,中西合璧,集世界企業經營實踐之大成,系統破譯了企業經營哲學,經營輔導的一套實戰有效的道商經營系統。他致力于推動讓每一位企業家都能按照宇宙大道的規律去駕馭商業,幫助企業洞察商業本質、設計底層商業邏輯,植入一套具有持續競爭優勢的道商經營系統,致力于中國企業走向世界,助力民族偉大復興。

商解《道德經》:“有無相生”《道德經》第二章,提到了“有無相生”,老子說:有和無相互生成。其實一切的事物都是一體兩面,相對而存在的。這句話也蘊含了很多商業的智慧:比如在管理上,什么是“無”?“無”就是順應規律,順從規則,無為就是讓規則作為。所以我們要制定規則、要打造團隊,要建立系統,這樣老板就不用事無巨細、親力親為,也能更加的輕松,公司也會有更好的結果。反之,老板事無巨細、親力親為,團隊就永遠無法成長,公司也很難做大。這就是有無相生的智慧。另外,老板要懂得“分享”,“分享”即是“無”,但你擁有了更多的人愿意追隨。反之,如果你不愿意分享,看似是“有”,但這種“有”即是“無”,因為你不愿意分享,所以沒有人愿意追隨你!這也是“有無相生”的智慧。種下了因,才會吸引緣,然后才有果。

商解《道德經》:“夫唯不爭,故無尤”《道德經》第八章,老子以水喻道,本章的結尾一句話“夫唯不爭,故無尤”。老子說,因為你有不爭的美德,所以就不會引起他人的埋怨和咎責。老子說,水是非常接近于“道”的物體,他明顯的特征就是守柔處下,守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯,無下不至,水之所至,無所不滲,無物不利,他既有利益眾生、滋養萬物的美德,又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以,我們無論是做人、做事,還是為政、從商,如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧,你的前途將一片光明。客戶拓留鎖難?業績無法突破?長寧區商解道德經道德經商業智慧道德經智慧

模式難以創新?同業競爭激烈?嘉定區深入淺出道德經商業智慧思維班

道德經商業智慧-系統班,《道商系統》是高一鳴老師以老子《道德經》思想為根基,融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結合西方現代管理之術,中西合璧,集世界企業經營實踐之大成,系統破譯了企業經營哲學,形成的一套實戰有效的道商經營系統。他致力于推動讓每一位企業家都能按照宇宙大道的規律去駕馭商業,幫助企業洞察商業本質、設計底層商業邏輯、重構商業模式,植入一套具有持續競爭優勢的道商經營系統,致力于中國企業走向世界,助力中華民族偉大復興。系統班三大經營目標:用戶增長1000倍,快速招商1000家,輕松融資1000萬。道商系統架構:一套經營哲學,三大中心板塊(產品、模式、團隊)、五大經營基石(道法術器勢),解決企業經營困境:1.人才無法吸引,2.員工頻繁跳槽,3.管理束手無策,4.產品邏輯混亂,5.客戶拓留鎖難,6.業績無法突破,7.模式難以創新,8.同業競爭激烈,9.成本完全失控,10.資金嚴重不足。嘉定區深入淺出道德經商業智慧思維班

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