商解《道德經》第十五章“微妙玄通，深不可識”《道德經》第十五章，開頭講到了：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容”，后面又連續講了七句排比句來形容善于行道的人，為什么能精妙通達，深不可識，結尾老子又說到：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。”這句話啊，主要體現的是開創者的治理能力和謙卑的品德。其實這一章呢，老子主要是描寫了一個理想中，得道的開創者的形象。他說一個得道的開創者，在做人做事，如果能做到：即謹慎又警惕，即嚴肅又親切，即淳樸又通達，即有格局又有胸懷，即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創者，就一定能獲得成功。帶領企業家進入無為而無不為的高深境界；普陀區線下課程道德經商業智慧流量班
一、勝己思維《道德經》：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。戰勝自己，首先要認識自己，你連你的對手都不了解，如何戰勝？
二、利他思維《道德經》：＂天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生＂。利他是一種認知。建立自我，追求無我；無我利他，才是比較大的利己。真正的利他：只問耕耘，不問收獲。如何應用？
三、反向思維《道德經》：“反者道之動，弱者道之用”。物極必反，否極泰來。任何事物發展到了極限，必然會走向反面，這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考，才能看穿事物的真相，抓住問題的本質。如何應用？
四、“無用”思維《道德經》：“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用，是為大用。“有”為實，實可利；“無”為虛，虛可用。 嘉定區商解道德經道德經商業智慧課程怎么樣道德經商業智慧-系統班；
道德經書院簡介：道德經書院，隸屬于上海明道集團旗下品牌，是一家專注于國學商道課程的研發、培訓及咨詢為一體的國學商道學院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經營理念，旨在幫助企業家明道優術，助力企業基業長青。創始團隊均是來自教育培訓、傳統實體、互聯網等行業從業多年的行業**，課程內容是針對中國企業的經營困境，把傳統國學的中心思想和現代商業相結合，幫助企業洞察商業本質，設計底層商業邏輯、重構商業模式，打造具有持續發展優勢的競爭力。
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道德經商業智慧-覺悟班，帶領企業家進入無為而無不為的境界，隨時超越自我，應用宇宙思維，與天地共生。了解宇宙人生的真理實相，突破時空緯次，化解人生、事業、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生？《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路，你要怎么走？如果人生是一場夢，你要何時醒？如果人生是一部戲，你要如何演？人生沒有對錯，只有得失；你選擇什么，你的人生就是什么，你的人生就是你選擇的結果。你是誰？你從哪里來？要往哪里去？五大經營基石：道（道以明向）、法（法以立本）、術（術以立策）、器（器以成事）、勢（勢以立人）；青浦區商解道德經道德經商業智慧流量班
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五、因果思維《道德經》：“甚愛必大費，多藏必厚亡”。一切皆因果,萬般皆前緣；萬法皆空，因果不空。有因必有果，有果必起因；因既是果，果既是因。如何應用？
六、柔弱思維《道德經》：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上”。水之柔弱，卻能水滴石穿；繩之柔弱，卻能繩鋸木斷；柔弱并非懦弱，柔弱一種內在的生命力。柔能克剛，弱能勝強。如何以柔克剛？又如何以弱勝強？
七、不爭思維《道德經》：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。爭是不爭，不爭是爭；爭則失，不爭則得；示弱隱強、以退為進，才能立于不敗之地。如何應用？
八、相對思維《道德經》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”。一切的事物都是相對的，都是變動的。孤陰不生，獨陽不長；萬物皆為一體兩面，既對立又統一，矛盾雙方相生相克、相反相成。如何應用？
九、正奇思維《道德經》：“以正治國，以奇用兵”。破框則立，守框則廢；小破小立，大破大立。 普陀區線下課程道德經商業智慧流量班
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