道德經商業智慧-青少年，由道德經書院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學習領導力，學習演講，學習各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質、品德、本質的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學習？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質，你沒有教會或者幫助他種下智慧的種子。道德經啟蒙智慧青少年特訓營，青少年八德：忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥，少年智則國智！少年富則國富！少年強則國強！種下八顆智慧的種子，培養時代少年八德。
參課資格：董事長、總裁、總經理、股東。靜安區道德經商業智慧
商解《道德經》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”這一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現象，來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會黑白不分，就會迷失自己，就會喪失自己的判斷力，甚至會給自己的身體和事業呢，帶來嚴重的后果。那么對于我們創業者來說，也同樣如此，如果我們經常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業走的更遠。奉賢區道術結合道德經商業智慧流量班為什么無數的商業大佬都在研究《道德經》？
商解《道德經》：“名”，世間本無名，所有的名都是人為定義的！“名”之所以被定義，是解決人類對萬物的認知而定義的文字符號，它不是萬物的本身。被定義的名只是表象，常名才是本質。可以辯明萬物的名相不是恒定一個，每個人都可以給萬物命名，但都不是它們的本名---也就是萬物的本身，所以，名可名，非常名。我們需要透過萬事萬物的名來認清“常名”所代替事物的本相。真正有智慧的從商之人一定都是看穿事物的本相，所以善于抓住商業本質的老板，才能走的更遠。
商解《道德經》第九章：“持而盈之，不如其已”《道德經》第九章講到了“持而盈之，不如其已”，老子說，與其裝的過滿而溢出來，還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”，“已”字指的是“止”，停止的意思。一個容器，裝夠七、八分就可以了，因為如果你不把它裝滿，它就還有繼續裝的功能，就會有更多的可能性，它就還有容納的空間和作用，如果你把它裝滿了，不但會失去被裝的功能和作用，而且再碰到更好的東西，因為你沒法繼續再裝，所以你還會去爭自己不足的地方，還會去嫉妒別人。那么我們從商之人，也不能一味地去追求名利、地位的滿足，要懂得量力而行、適可而止，否則往往就容易得不償失，所以我們要知足常樂。真正的高手，是自己理解自己，不求別人理解。
道商系統介紹：《道商系統》是高一鳴老師以老子《道德經》的思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結合西方現代管理之術，中西合璧，集世界企業經營實踐之大成，系統破譯了企業經營哲學，經營輔導的一套實戰有效的道商經營系統。他致力于推動讓每一位企業家都能按照宇宙大道的規律去駕馭商業，幫助企業洞察商業本質、設計底層商業邏輯，植入一套具有持續競爭優勢的道商經營系統，致力于中國企業走向世界，助力民族偉大復興。人性，都是追求安全感的。松江區線下課程道德經商業智慧價格
商業本質是價值交換。靜安區道德經商業智慧
《高一鳴商解道德經》——商解《道德經》：“道”《道德經》的首章，老子開宗明義，破象立道，闡述了道的概念，“道”是萬物的總根源，“道”產生了萬物，它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規則，這種規則其實也是一種規律。萬事萬物都要遵循道的規律，我們也可以把這種規律理解成因果，有果必有因，你想要有好的結果就要有好的前因，前因的演變造就了結果，這個演變的過程其實就是“道”。那么從商之人也要有好的結果就要遵循商道。靜安區道德經商業智慧
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