寶山區2021年道德經商業智慧九大思維

來源: 發布時間:2021-10-31

一、勝己思維《道德經》:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強”。戰勝自己,首先要認識自己,你連你的對手都不了解,如何戰勝?

二、利他思維《道德經》:"天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生"。利他是一種認知。建立自我,追求無我;無我利他,才是比較大的利己。真正的利他:只問耕耘,不問收獲。如何應用?

三、反向思維《道德經》:“反者道之動,弱者道之用”。物極必反,否極泰來。任何事物發展到了極限,必然會走向反面,這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考,才能看穿事物的真相,抓住問題的本質。如何應用?

四、“無用”思維《道德經》:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用,是為大用。“有”為實,實可利;“無”為虛,虛可用。 道德經商業智慧-思維班;寶山區2021年道德經商業智慧九大思維

商解《道德經》:“多言數窮,不如守中”老子在第五章結尾提到了“多言數窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應,這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠,老子強調要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲、無功利的平靜狀態,這樣才能得到更好的結果。因此,“多言數窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經營管理中也要心無旁念、謹言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。寶山區全新道德經商業智慧道德經智慧商業本質是價值交換。

商解《道德經》第十六章“致虛極,守靜篤”《道德經》第十六章,開頭講到了:“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復”老子說啊,盡力達到心靈虛空,堅守清靜的狀態,我們才能從中觀察到萬物蓬勃生長的循環往復。其實這句話的意思啊,就是當我們真正能做到拋開一切雜念,去掉我執,把自己的心,靜下來的時候,才能看穿很多事物的本質。但是遺憾的是,我們現在很多人,都容易心浮氣躁,急功近利,急于求成。所以長此以往呢,就容易被很多事物的假象所迷惑,而忘記了生活、事業、和創業的初心,終讓自己陷入極其被動的局面。

商解《道德經》第九章:“金玉滿堂,莫之能守”堆金積玉,《道德經》第九章,講到了“金玉滿堂,莫之能守”,老子說,金玉財寶,堆滿堂室,沒有人能守住。這一句話與前面“持而盈之,不如其已”相對應。意思就是當你家財萬貫、滿是財富的時候,靠守是守不住的。因為滿招損,滿就會溢出來,滿就會引起嫉妒,所以當我們生意人、企業家的財富積累到一定地步的時候,要多為社會、多為我們的國家、多為需要幫助的人,多做貢獻,多做慈善,因為舍得、舍得,越舍越得,越是滿就越是沒有,越是想守就越是守不住。一念嗔心起,百萬障門開。仇恨和憤怒的生成只在一念之間;

商解《道德經》:“行不言之教”《道德經》第二章說到:“是以圣人處無為之事,行不言之教”,什么意思呢?就是圣人都用“無為”的態度來處事,以“不言”的方式來教導百姓,這里的圣人,一般指的是統治者,“不言”原來指的是,不發號施令,不發號政令,延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好,高層也好,不要輕易運用手中的權利和官職去命令員工,去干涉他們的工作,而是要以身作則,把自己做好,用自己的行為去影響員工、去指導團隊,這樣才符合老子所說的“行不言之教”的思想。道德經商業智慧-青少年;松江區深入淺出道德經商業智慧課程內容

參課資格:董事長、總裁、總經理、股東。寶山區2021年道德經商業智慧九大思維

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