道德經書院簡介：道德經書院，隸屬于上海明道集團旗下品牌，是一家專注于國學商道課程的研發、培訓及咨詢為一體的國學商道學院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經營理念，旨在幫助企業家明道優術，助力企業基業長青。創始團隊均是來自教育培訓、傳統實體、互聯網等行業從業多年的行業專家，課程內容是針對中國企業的經營困境，把傳統國學的中心思想和現代商業相結合，幫助企業洞察商業本質，設計底層商業邏輯、重構商業模式，打造具有持續發展優勢的競爭力。道商系統，幫助企業家走出經營困境，實現無為而治；靜安區全新道德經商業智慧課程怎么樣
道德經商業智慧-青少年，由道德經書院合伙人，青少年品德教育專家熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學習領導力，學習演講，學習各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質、品德、本質的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學習？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質，你沒有教會或者幫助他種下智慧的種子。道德經啟蒙智慧青少年特訓營，青少年八德：忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥，少年智則國智！少年富則國富！少年強則國強！種下八顆智慧的種子，培養時代少年八德。
寶山區商解道德經道德經商業智慧可謂包羅萬象、無所不包，被譽為“百科全書”。
商解《道德經》第十五章“微妙玄通，深不可識”《道德經》第十五章，開頭講到了：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容”，后面又連續講了七句排比句來形容善于行道的人，為什么能精妙通達，深不可識，結尾老子又說到：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。”這句話啊，主要體現的是開創者的治理能力和謙卑的品德。其實這一章呢，老子主要是描寫了一個理想中，得道的開創者的形象。他說一個得道的開創者，在做人做事，如果能做到：即謹慎又警惕，即嚴肅又親切，即淳樸又通達，即有格局又有胸懷，即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創者，就一定能獲得成功。
《高一鳴商解道德經》——商解《道德經》：“道”《道德經》的首章，老子開宗明義，破象立道，闡述了道的概念，“道”是萬物的總根源，“道”產生了萬物，它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規則，這種規則其實也是一種規律。萬事萬物都要遵循道的規律，我們也可以把這種規律理解成因果，有果必有因，你想要有好的結果就要有好的前因，前因的演變造就了結果，這個演變的過程其實就是“道”。那么從商之人也要有好的結果就要遵循商道。你所遇到的所有問題，都源于認知局限。
按四庫分國學的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。“經”是指古籍經典，如《易經》、《道德經》《詩經》、《孝經》等等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》?！笆贰敝敢恍┦穼W著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等?！白印笔侵钢袊鴼v史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內容屬性分類?？蛻敉亓翩i難？業績無法突破？松江區全新道德經商業智慧流量班
《道德經》講的是順道而為；靜安區全新道德經商業智慧課程怎么樣
商解《道德經》第十章“滌除玄覽，能無疵乎”老子說，洗清雜念而心如明鏡的深入觀照，能做到沒有瑕疵嗎？這里的“滌”是洗滌，“除”是掃清，這里的“覽”字通“鑒”，在古代代替“鏡子”?！靶[”，形容心如明鏡的深入觀照。這里跟佛教的神秀大師講的很像，他說：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃?！眲偤酶献诱f的意思相近。后來慧能大師又說：“菩提本無樹,明鏡亦非臺；本來無一物,何處惹塵?！薄ｋm然境界更高，但這也是從“勤拂拭”的方式慢慢修煉，才能達到的境界。那么作為老板是不是也能時常修煉自己，時常排除內心的雜念、內觀自己、覺察自己，真的沒有自私自利，真的是為了成就員工，成就客戶而創業？靜安區全新道德經商業智慧課程怎么樣
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