商解《道德經》：“不尚賢，使民不爭”道德經第三章開頭講到，“不尚賢，使民不爭”，老子說，圣人只要不標榜賢才，百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的，那我們該如何應用到經營管理中呢？很多人都說企業是需要賢才的，是需要推崇賢才的，其實老子的意思是說，作為公司的老板不要以情代法，不要總是根據自身的喜好去推崇某一個人，否則員工就會去爭那個賢才的名分，而忽略了賢才背后的本質，這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平，就會喪失動力，歷史上也曾有“楚王好細腰，宮中多餓死”這樣的笑柄，所以老板應該是制定合理的規則，并且不斷的強化規則，行不言之教，讓員工在規則中承擔應有的責任、享有應得權利。道商系統，幫助企業家走出經營困境，實現無為而治；黃浦區道術結合道德經商業智慧哪里報名
商解《道德經》：“有無相生”同樣也蘊含著營銷的智慧，營銷非常關鍵的還是獲取“流量”，如何獲取“流量”？“流量”其實是老客與新客的疊加，如何讓更多的新客戶進來？如何讓老客戶愿意復購和傳播？如何讓目標客群一致的異業商家愿意為你推薦？這就是營銷中“引流產品”的設計。比如，為目標客群一致的異業商家提供贈品，幫助他們實現業績，這些商家賣的越多，你需要提供的贈品就越多，表面上看似虧了，“虧”即是“無”，但這種“無”也即是“有”！因為加大了客戶體驗你產品的機會，加大了與你發生鏈接的機會，從而也加大了你的流量入口！道術結合道德經商業智慧培訓周期修行原則：因果不可改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不可度；
商解《道德經》：“有無相生”《道德經》第二章，提到了“有無相生”，老子說：有和無相互生成。其實一切的事物都是一體兩面，相對而存在的。這句話也蘊含了很多商業的智慧：比如在管理上，什么是“無”？“無”就是順應規律，順從規則，無為就是讓規則作為。所以我們要制定規則、要打造團隊，要建立系統，這樣老板就不用事無巨細、親力親為，也能更加的輕松，公司也會有更好的結果。反之，老板事無巨細、親力親為，團隊就永遠無法成長，公司也很難做大。這就是有無相生的智慧。另外，老板要懂得“分享”，“分享”即是“無”，但你擁有了更多的人愿意追隨。反之，如果你不愿意分享，看似是“有”，但這種“有”即是“無”，因為你不愿意分享，所以沒有人愿意追隨你！這也是“有無相生”的智慧。
一、勝己思維《道德經》：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。戰勝自己，首先要認識自己，你連你的對手都不了解，如何戰勝？
二、利他思維《道德經》：＂天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生＂。利他是一種認知。建立自我，追求無我；無我利他，才是比較大的利己。真正的利他：只問耕耘，不問收獲。如何應用？
三、反向思維《道德經》：“反者道之動，弱者道之用”。物極必反，否極泰來。任何事物發展到了極限，必然會走向反面，這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考，才能看穿事物的真相，抓住問題的本質。如何應用？
四、“無用”思維《道德經》：“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用，是為大用。“有”為實，實可利；“無”為虛，虛可用。 2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經》；
商解《道德經》：“無為而治”什么是“無為而治”？無為而治不是放任不管，不是不作為，而是不妄為。“無”的本質是順應規律而為之，這種規律本身就是一種規則，“無為”就是讓規則作為。只有你觸碰了規則，規則才存在，因此，公司在管理中要有所作為，就需要建立合理的規則，并且不斷地強化規則，才能真正的做到無為而治。商解《道德經》：“虛其心”《道德經》第三章提到了“虛其心”，這里的“虛其心”并不是指心虛的意思，而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執著、放下執念，去掉自己好欲、好爭之心。我們很多老板做生意的時候，就很容易產生很多的妄念，特別容易爭強好勝，甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了，就會被這些妄念所蒙蔽，所以就很難再有新的突破。你所遇到的所有問題，都源于認知局限。江蘇深入淺出道德經商業智慧在哪上課
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商解《道德經》：“天長地久”《道德經》第七章開頭講到，天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。老子說，天地之所以能長久，都不是為了自己，所以他才能長長久久，其實本質上都是利他的思想。我們現代人通常都把它用來形容友情、愛情能天長地久，其實任何一種關系要想維持長久，就必須要懂得利他，必須要懂得成就他人，所以對于我們從商之人而言，也同樣如此，你越利于員工，員工就會愿意持續跟著你干，你越利于客戶，客戶就會持續購買你的產品，你越利于代理商，代理商就會持續跟你合作，你能成就多少人，就有多少人愿意追隨你，你能幫助多少人成功，就有多少人希望你成功。黃浦區道術結合道德經商業智慧哪里報名
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