虹口區深入淺出道德經商業智慧九大思維

來源: 發布時間:2021-11-09

《高一鳴商解道德經》——商解《道德經》:“道”《道德經》的首章,老子開宗明義,破象立道,闡述了道的概念,“道”是萬物的總根源,“道”產生了萬物,它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規則,這種規則其實也是一種規律。萬事萬物都要遵循道的規律,我們也可以把這種規律理解成因果,有果必有因,你想要有好的結果就要有好的前因,前因的演變造就了結果,這個演變的過程其實就是“道”。那么從商之人也要有好的結果就要遵循商道。道德經商業智慧-青少年;虹口區深入淺出道德經商業智慧九大思維

商解《道德經》第四十章“反者道之動,弱者道之用”《道德經》第四十章開頭講到了:“反者道之動,弱者道之用”。老子說:“道”的運行總是朝著相反的方向循環演化的,而“柔弱”,是大道發揮作用的方法。萬物生而離其母,滅而歸其根。世間萬物都是返本歸元的;都具有朝著相反方向演化的規律,所以叫“反者道之動”。《道德經》第七十六章提到了“堅強者死之徒,柔弱者生之徒”,堅強則死,柔弱則生;“強”則離于道,“弱”則合于道,所以叫“弱者道之用”。這段話其實是告訴我們,無論是做人做事,還是為政從商,都要懂得物極必反、以弱為用的道理。普陀區講師道德經商業智慧哪家好帶領企業家進入無為而無不為的高深境界;

商解《道德經》:“谷神不死,是謂玄牝”《道德經》第六章講到“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤”。老子說:“道”就像山谷一樣空虛而神妙,處卑而守靜;又能永存不滅,所以說是谷神不死。又像是微妙的母體,生化萬物,故稱之為天地萬物的本根。它連綿不絕,似乎存在,作用卻無窮無盡。所以這段話老子是告訴我們:無論是生活,還是事業,每個人都是自己生命的主人,唯有守住心中的大道,才能擁有取之不盡、用之不竭的潛力。我們發現,越是有成就的人,就越懂得虛懷若谷;越是空杯心態,就越有成長的空間。

道德經商業智慧-青少年,由道德經書院合伙人,青少年品德教育**熊建翔老師主講,跟以往孩子在外面學習領導力,學習演講,學習各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質、品德、本質的教育,所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴?為什么他總是逃課?為什么他不喜歡學習?為什么有客人拜訪,他不一定有禮貌的待人接物?這一切的背后都是本質,你沒有教會或者幫助他種下智慧的種子。道德經啟蒙智慧青少年特訓營,青少年八德:忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥,少年智則國智!少年富則國富!少年強則國強!種下八顆智慧的種子,培養時代少年八德。


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商解《道德經》第十二章“是以圣人為腹不為目,故去彼取此”《道德經》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。”這一章啊,老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現象,來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊,是告誡我們,不要縱情于聲色之娛,要懂得克制自我的私欲;否則就會黑白不分,就會迷失自己,就會喪失自己的判斷力,甚至會給自己的身體和事業呢,帶來嚴重的后果。那么對于我們創業者來說,也同樣如此,如果我們經常放縱自己的欲望,終日沉迷于私欲的追求,就很難讓自己的企業走的更遠。你所遇到的所有問題,都源于認知局限。普陀區道德經商業智慧高一鳴

為什么無數的名門望族都在研究《道德經》?虹口區深入淺出道德經商業智慧九大思維

    國學傳承—道德經書院,中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊,道德經書院發現,當今時代,大家都越來越重視中國國學的教育,特別是以國學經典《道德經》的學習與傳播,越來越多的名人在學習《道德經》,在傳播《道德經》,道德經為什么被奉為經典?尼采說:道德經像一個不會枯竭的井泉,滿載寶藏;魯迅說:不讀《老子》就不知中國文化,不知宇宙真諦;馬云行商數十載,唯獨此書不曾離身。據教科文組織統計:道德經是除了圣經以外被譯成外國文字,發行量非常之多的文化名著。古今中外的高人,談起這部經典,已經不再是讀沒讀過的問題,而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經》是一種生活態度,更是一種生活智慧,華為的任正非就是典型的道商之人,近些年華為在世界上被美國打壓,依然秉持道家的思想“以退為進,以柔克剛”,甚至任正非說只要美國不打壓華為,5G的源代碼都可以給美國。據說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經》來幫助解決人們思想上的困惑,平均每四個家庭就有一本中國的《道德經》。虹口區深入淺出道德經商業智慧九大思維

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