金山區道德經書院道德經商業智慧思維班

來源: 發布時間:2021-11-10

商解《道德經》:“不尚賢,使民不爭”道德經第三章開頭講到,“不尚賢,使民不爭”,老子說,圣人只要不標榜賢才,百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的,那我們該如何應用到經營管理中呢?很多人都說企業是需要賢才的,是需要推崇賢才的,其實老子的意思是說,作為公司的老板不要以情代法,不要總是根據自身的喜好去推崇某一個人,否則員工就會去爭那個賢才的名分,而忽略了賢才背后的本質,這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平,就會喪失動力,歷史上也曾有“楚王好細腰,宮中多餓死”這樣的笑柄,所以老板應該是制定合理的規則,并且不斷的強化規則,行不言之教,讓員工在規則中承擔應有的責任、享有應得權利。模式難以創新?同業競爭激烈?金山區道德經書院道德經商業智慧思維班

道德經商業智慧——企業家沙龍,幫助企業明道優術,助力企業基業長青?!兜赖陆洝分v什么?《道德經》闡述了宇宙運行的規律,蘊藏了全世界非常厲害的商業智慧,《道德經商業智慧》課程以老子《道德經》為中心思想,同時融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結合現代西方管理之術,開創出適合中國企業發展的管理思想體系?!兜赖陆浬虡I智慧》幫助企業家深度思考,洞悉商業本后的本質:為什么經營企業?什么是企業經營的本質?企業生生不息的原因是什么?一切玄機盡在《道德經商業智慧》。金山區道德經書院道德經商業智慧價格管理束手無策?產品邏輯混亂?

商解《道德經》第十六章“致虛極,守靜篤”《道德經》第十六章,開頭講到了:“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復”老子說啊,盡力達到心靈虛空,堅守清靜的狀態,我們才能從中觀察到萬物蓬勃生長的循環往復。其實這句話的意思啊,就是當我們真正能做到拋開一切雜念,去掉我執,把自己的心,靜下來的時候,才能看穿很多事物的本質。但是遺憾的是,我們現在很多人,都容易心浮氣躁,急功近利,急于求成。所以長此以往呢,就容易被很多事物的假象所迷惑,而忘記了生活、事業、和創業的初心,終讓自己陷入極其被動的局面。

商解《道德經》第十章“載營魄抱一,能無離乎”《道德經》第十章,開頭講到了“載營魄抱一,能無離乎”,老子說,精神和肉體合在一起,能不分離嗎?這個“載”字,指的是“承載”?!盃I魄”就是“魂魄”?!盎辍本褪恰办`魂”、“精神”,“魄”就是“體魄”、“肉體”。精神輕清為陽,肉體質實為陰。古代人認為,人是由三魂七魄所組成,魂是陽氣之所為,魄是陰氣之所聚。所以,“載營魄抱一”就是精神與肉體的合一,陽與陰的合一。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。世間萬物都是陰陽相交、相激而得已和諧,陰陽分離就會出問題。我們很多企業都在建設企業文化。其實企業文化就是企業的靈魂!如果從老板到員工的思維方式和行為方式能踐行其文化,就符合“載營魄抱一”的理念。所以真正達到知行合一的境界,才能真正的把企業做強、做大。您的企業是否面臨如下困境?

道德經商業智慧-青少年,由道德經書院合伙人,青少年品德教育**熊建翔老師主講,跟以往孩子在外面學習領導力,學習演講,學習各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質、品德、本質的教育,所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴?為什么他總是逃課?為什么他不喜歡學習?為什么有客人拜訪,他不一定有禮貌的待人接物?這一切的背后都是本質,你沒有教會或者幫助他種下智慧的種子。道德經啟蒙智慧青少年特訓營,青少年八德:忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥,少年智則國智!少年富則國富!少年強則國強!種下八顆智慧的種子,培養時代少年八德。


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商解《道德經》第九章:“持而盈之,不如其已”《道德經》第九章講到了“持而盈之,不如其已”,老子說,與其裝的過滿而溢出來,還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”,“已”字指的是“止”,停止的意思。一個容器,裝夠七、八分就可以了,因為如果你不把它裝滿,它就還有繼續裝的功能,就會有更多的可能性,它就還有容納的空間和作用,如果你把它裝滿了,不但會失去被裝的功能和作用,而且再碰到更好的東西,因為你沒法繼續再裝,所以你還會去爭自己不足的地方,還會去嫉妒別人。那么我們從商之人,也不能一味地去追求名利、地位的滿足,要懂得量力而行、適可而止,否則往往就容易得不償失,所以我們要知足常樂。金山區道德經書院道德經商業智慧思維班

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