商解《道德經》：“無為而治”什么是“無為而治”？無為而治不是放任不管，不是不作為，而是不妄為。“無”的本質是順應規律而為之，這種規律本身就是一種規則，“無為”就是讓規則作為。只有你觸碰了規則，規則才存在，因此，公司在管理中要有所作為，就需要建立合理的規則，并且不斷地強化規則，才能真正的做到無為而治。商解《道德經》：“虛其心”《道德經》第三章提到了“虛其心”，這里的“虛其心”并不是指心虛的意思，而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執著、放下執念，去掉自己好欲、好爭之心。我們很多老板做生意的時候，就很容易產生很多的妄念，特別容易爭強好勝，甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了，就會被這些妄念所蒙蔽，所以就很難再有新的突破。可謂包羅萬象、無所不包，被譽為“百科全書”。黃浦區干貨道德經商業智慧哪家好
道德經商業智慧-覺悟班，帶領企業家進入無為而無不為的境界，隨時超越自我，應用宇宙思維，與天地共生。了解宇宙人生的真理實相，突破時空緯次，化解人生、事業、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生？《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路，你要怎么走？如果人生是一場夢，你要何時醒？如果人生是一部戲，你要如何演？人生沒有對錯，只有得失；你選擇什么，你的人生就是什么，你的人生就是你選擇的結果。你是誰？你從哪里來？要往哪里去？普陀區國學智慧道德經商業智慧在哪上課一念嗔心起，百萬障門開。仇恨和憤怒的生成只在一念之間；
商解《道德經》三十七章“道常無為而無不為”《道德經》第三十七章開頭講到了：“道常無為而無不為”。老子說：“道”總是自然無為的，但卻無所不為。關于老子的“無為”，總有人認為是什么都不干，那我來談談個人的解讀：1、“無”指的就是“道”，就是“規律”，“為”就是“作為”，所以“無為”的前提是“有為”，“無為”就是遵道而為，遵循規律而為之。2、“無為”又代替“不妄為”，老子第十六章提到“不知常，妄作兇”，這里的“常”字就代替自然規律，違背規律就是“妄為”，就會遭到兇險。3、“無為”還代替“不多為、有所不為”，就是做事要抓住重點、舉重若輕；要大道之簡、簡政放權。那么老板若想追求無為而治，就要不妄為、不多為、有所不為，做自己該干的事，而不是做自己能干的事，才能達到“無為”的狀態。
道德經書院簡介：道德經書院，隸屬于上海明道集團旗下品牌，是一家專注于國學商道課程的研發、培訓及咨詢為一體的國學商道學院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經營理念，旨在幫助企業家明道優術，助力企業基業長青。創始團隊均是來自教育培訓、傳統實體、互聯網等行業從業多年的行業專家，課程內容是針對中國企業的經營困境，把傳統國學的中心思想和現代商業相結合，幫助企業洞察商業本質，設計底層商業邏輯、重構商業模式，打造具有持續發展優勢的競爭力。人才無法吸引？員工頻繁跳槽？
商解《道德經》：“多言數窮，不如守中”老子在第五章結尾提到了“多言數窮，不如守中”，這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應，這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同，中庸的“中”指的是恰到好處，不走極端，而這里的“中”指的是中空，虛靜的意思。延伸理解就是議論越多，離道越遠，老子強調要守住虛靜無為，言多必失，說的越多，就越容易使自己陷入困境，還不如保持虛靜無為。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲、無功利的平靜狀態，這樣才能得到更好的結果。因此，“多言數窮，不如守中”這句話，老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”，所以老板在經營管理中也要心無旁念、謹言慎行，什么該說，什么不該說，要把握好分寸。種下了因，才會吸引緣，然后才有果。普陀區深入淺出道德經商業智慧價格
成本完全失控？資金嚴重不足？黃浦區干貨道德經商業智慧哪家好
商解《道德經》第十章“專氣致柔，能如嬰兒乎”老子說，結聚精氣達到柔順，能像嬰兒的狀態嗎？“嬰兒”代替“柔軟”，因為柔軟，所以他的彈性就很大。嬰兒是純陽之體，所以他的精神也很柔和，他能做到身心合一。但是隨著我們慢慢長大，就越來越偏離道了，我們的身體就越來僵化，越來越堅硬，欲望也就越來越多，結局就是元氣耗盡，行將就木。那么作為老板，也要時常控制好欲望、不斷的讓內心變得柔和一些、思維變得開闊一些。如果當你的思維越來越僵化，越來越固執，越來越排斥學習的時候，也就是你的企業走向衰敗的開始。黃浦區干貨道德經商業智慧哪家好
上海明道企業服務集團有限公司致力于教育培訓，是一家服務型的公司。公司自成立以來，以質量為發展，讓匠心彌散在每個細節，公司旗下道德經商業智慧·思維班，道德經商業智慧·流量班，道德經商業智慧·私董會，道德經商業智慧·覺悟班深受客戶的喜愛。公司秉持誠信為本的經營理念，在教育培訓深耕多年，以技術為先導，以自主產品為重點，發揮人才優勢，打造教育培訓良好品牌。道德經書院立足于全國市場，依托強大的研發實力，融合前沿的技術理念，飛快響應客戶的變化需求。