商解《道德經》:“不尚賢,使民不爭”道德經第三章開頭講到,“不尚賢,使民不爭”,老子說,圣人只要不標榜賢才,百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的,那我們該如何應用到經營管理中呢?很多人都說企業是需要賢才的,是需要推崇賢才的,其實老子的意思是說,作為公司的老板不要以情代法,不要總是根據自身的喜好去推崇某一個人,否則員工就會去爭那個賢才的名分,而忽略了賢才背后的本質,這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平,就會喪失動力,歷史上也曾有“楚王好細腰,宮中多餓死”這樣的笑柄,所以老板應該是制定合理的規則,并且不斷的強化規則,行不言之教,讓員工在規則中承擔應有的責任、享有應得權利。人性,都是追求安全感的。講師道德經商業智慧哪里報名
商解《道德經》第十三章“寵辱若驚,貴大患若身”《道德經》第十三章,開頭講到了:“寵辱若驚,貴大患若身”,結尾又講到了“貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。”老子說,得寵和受辱都要感到驚訝,為什么要驚訝?因為得寵就意味著未來可能會失寵,失寵便是受辱;得寵和受辱都可能會影響心情,也就會影響我們的身體,所以我們要寵辱若驚,貴大患若身。為什么要貴大患若身?因為沒有這個身體,我們就不會擔心自己面臨疾病和禍患。所以老子說,能像重視自己身體一樣去治理天下,才能把天下寄托給他,能像愛惜自己的身體一樣去治理天下,才能把天下托付給他。那么,在經營管理中,老板該如何去選拔人才?其實很簡單,就是能像重視自己身體一樣去重視團隊利益、重視公司利益的人,才是值得培養和委以重任的人。你同意嗎?楊浦區道術結合道德經商業智慧道德經智慧帶領企業家進入無為而無不為的高深境界;
一、勝己思維《道德經》:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強”。戰勝自己,首先要認識自己,你連你的對手都不了解,如何戰勝?
二、利他思維《道德經》:"天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生"。利他是一種認知。建立自我,追求無我;無我利他,才是比較大的利己。真正的利他:只問耕耘,不問收獲。如何應用?
三、反向思維《道德經》:“反者道之動,弱者道之用”。物極必反,否極泰來。任何事物發展到了極限,必然會走向反面,這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考,才能看穿事物的真相,抓住問題的本質。如何應用?
四、“無用”思維《道德經》:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用,是為大用。“有”為實,實可利;“無”為虛,虛可用。
商解《道德經》第十章“愛民治國,能無知乎”老子說,愛民治國,能去除智巧、不自作聰明嗎?這里的“知”通智巧的“智”,“無知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說明一下,有些版本作“能無為乎”,但參考眾多古本,再結合本章的整體意思理解,所以這里作“能無知乎”較妥,后面要講的“明白四達、能無為乎”作“無為”更得其義。那么對于我們從商之人,是不是也能做到,去除智巧、不自作聰明的態度去治理公司?高明的老板,一定是善于規則,行不言之教,以追求無為的態度來治理公司。門外沒有人,只有你自己。
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道商私董會,打造中國賦有價值的道商生意圈。道商私董會文化:使命:以道御商,以商弘道!愿景:打造中國賦有價值的生意圈,中心價值觀:團結、分享、互助、鏈接。私董會四大權益:商業圈層、互為智囊、系統學習、有問必答。道商十八條基本原則:1.利他即是利己;2.起點決定終點;3.誠信比生命更重要;4.學會花錢,才會賺錢;5.少即是多,慢即是快;6.生于憂患,死于傲慢;7.不在所有,重在所用;8.智慧就是換角度看問題;9.你擁有的同時也是被擁有;10.門從哪里開,人從哪里走;11.你相信什么,就能得到什么;12.價值流動是創造財富的根本;13.當學生準備好了,老師也就出現了;14.同樣的行為,動機不同,結果不同;15.老板的思維就是企業發展的天花板;16.老板的注意力在哪里,結果就在哪里;17.有什么樣的境界,就有什么樣的世界;18.時間是非常大的成本,也是非常大的資本。講師道德經商業智慧哪里報名
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