嘉定區道德經書院道德經商業智慧九大思維

來源: 發布時間:2021-11-20

一、勝己思維《道德經》:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強”。戰勝自己,首先要認識自己,你連你的對手都不了解,如何戰勝?

二、利他思維《道德經》:"天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生"。利他是一種認知。建立自我,追求無我;無我利他,才是比較大的利己。真正的利他:只問耕耘,不問收獲。如何應用?

三、反向思維《道德經》:“反者道之動,弱者道之用”。物極必反,否極泰來。任何事物發展到了極限,必然會走向反面,這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考,才能看穿事物的真相,抓住問題的本質。如何應用?

四、“無用”思維《道德經》:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用,是為大用。“有”為實,實可利;“無”為虛,虛可用。 真正的高手,是自己理解自己,不求別人理解。嘉定區道德經書院道德經商業智慧九大思維

商解《道德經》:“是以圣人后其身而身先”《道德經》第七章講到:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”。老子說:懂得謙居人后,反而能高居人前;在利益面前,懂得謙退無爭,反而能先于眾人所得。想要有所成就,就要懂得置身度外,反而能贏得眾人的愛戴。所以這句話主要體現了老子“以退為進”的思想主張。那么,在商業上如何應用呢?對內,面對員工,首先要有成就他人之心,才能贏得更多的人愿意追隨;對外,面對客戶,能先把自己的利益置身度外,能以解決客戶的問題和價值輸出為前提,反而能獲得更多的合作,所以我們從商之人,在利益面前,能懂得無爭而莫能爭、無為而無不為、無私而成其私的大智慧,無論走到哪里,都能擁有做不完的生意。寶山區講師道德經商業智慧課程內容管理束手無策?產品邏輯混亂?

商解《道德經》:“天地不仁,以萬物為芻狗”《道德經》第五章說到:“天地不仁,以萬物為芻狗,圣人不仁,以百姓為芻狗”這里的“不仁”指的是不偏愛,老子說天地無所偏愛,對待萬物都是一視同仁,把萬物看作是芻狗一樣;圣人也無所偏愛,對待百姓也是一視同仁。所以作為公司的老板,對員工有時候也不能有所偏愛,要一視同仁,讓員工能在公平、公正的環境下自然的成長,這樣員工才有動力給企業創造更大的價值。我們經常說領導有情、管理無情,制度絕情。什么意思呢?就是在生活中作為領導可以無微不至的給予員工更多的關懷;但在管理上,對員工就要嚴格要求,行不言之教;制度是絕情的,在規則之前,人人平等,不留情面。但是我們發現,很多老板和管理者往往都把這些做反了,所以經常在管理上痛苦不堪。

商解《道德經》:“行不言之教”《道德經》第二章說到:“是以圣人處無為之事,行不言之教”,什么意思呢?就是圣人都用“無為”的態度來處事,以“不言”的方式來教導百姓,這里的圣人,一般指的是統治者,“不言”原來指的是,不發號施令,不發號政令,延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好,高層也好,不要輕易運用手中的權利和官職去命令員工,去干涉他們的工作,而是要以身作則,把自己做好,用自己的行為去影響員工、去指導團隊,這樣才符合老子所說的“行不言之教”的思想。三大中心模塊:產品(做什么?)、團隊(誰來做?)、模式(怎么做?);

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課程時間:2021年9月24日-26日.嘉定區道德經書院道德經商業智慧九大思維

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