商解《道德經》：“行不言之教”《道德經》第二章說到：“是以圣人處無為之事，行不言之教”，什么意思呢？就是圣人都用“無為”的態度來處事，以“不言”的方式來教導百姓，這里的圣人，一般指的是統治者，“不言”原來指的是，不發號施令，不發號政令，延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好，高層也好，不要輕易運用手中的權利和官職去命令員工，去干涉他們的工作，而是要以身作則，把自己做好，用自己的行為去影響員工、去指導團隊，這樣才符合老子所說的“行不言之教”的思想。道德經商業智慧-流量班；浙江干貨道德經商業智慧九大思維
創始人簡介：高一鳴老師，道德經書院創始人，本途國學創始人，上海明道集團董事長，道德經商業應用**，中華文化傳承者。他潛心研讀《道德經》十余載，既是“道德經智慧”的受益者和實踐者，更是“道德經智慧”的傳播者。他親歷商海十余載，深知草根創業的艱辛和困惑。他以《道德經》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結合西方現代管理之術，中西合璧，集世界企業經營實踐之大成，系統破譯了企業經營哲學，形成了一套實戰有效的道商經營系統，為千千萬萬個創業者們指點迷津。他正在全國各地推廣“道德經商業智慧”，致力于推動每一位企業家都能按照宇宙大道的規律去駕馭商業，幫助企業洞察商業本質、設計底層商業邏輯、重構商業模式，植入一套具有持續競爭優勢的道商經營系統。他將在未來三年內聯合300位城市合伙人，設立300所道德經書院分院，共同打造中國具有影響力的國學商道教育平臺，幫助企業家明道優術，助力企業基業長青。徐匯區全新道德經商業智慧《道德經》講的是順道而為；
商解《道德經》第十章“愛民治國，能無知乎”老子說，愛民治國，能去除智巧、不自作聰明嗎？這里的“知”通智巧的“智”，“無知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說明一下，有些版本作“能無為乎”，但參考眾多古本，再結合本章的整體意思理解，所以這里作“能無知乎”較妥，后面要講的“明白四達、能無為乎”作“無為”更得其義。那么對于我們從商之人，是不是也能做到，去除智巧、不自作聰明的態度去治理公司？高明的老板，一定是善于規則，行不言之教，以追求無為的態度來治理公司。
一、勝己思維《道德經》：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。戰勝自己，首先要認識自己，你連你的對手都不了解，如何戰勝？
二、利他思維《道德經》：＂天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生＂。利他是一種認知。建立自我，追求無我；無我利他，才是比較大的利己。真正的利他：只問耕耘，不問收獲。如何應用？
三、反向思維《道德經》：“反者道之動，弱者道之用”。物極必反，否極泰來。任何事物發展到了極限，必然會走向反面，這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考，才能看穿事物的真相，抓住問題的本質。如何應用？
四、“無用”思維《道德經》：“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用，是為大用。“有”為實，實可利；“無”為虛，虛可用。 管理束手無策？產品邏輯混亂？
道德經商業智慧-流量班，當今企業所面臨的八大困境：為什么你的競爭對手總是門庭若市，而你的客戶卻寥寥無幾?為什么你的競爭對手選址比你偏，面積比你小，裝修比你差，生意卻比你做的好？為什么你的競爭對手不打電話，不發信息，不投廣告，不找客戶，客戶卻主動找上門？為什么你的競爭對手發展的代理遍布全國，而你的代理卻屈指可數？為什么你的競爭對手發展的代理，業績占到半壁江山，而你的代理總出不了業績，推一推動一動，不推不動？為什么你廣告也打了，傳單也發了，宣傳也做了，卻依然沒有客戶？為什么你天天搞打折，周周搞特價，月月搞促銷，卻依然沒有業績？為什么你推出了會員卡，權益很多，成本很高，門檻很低，卻依然沒人辦理？流量的本質是什么？《道德經》說：“水善利萬物而不爭”“將欲取之，必先予之““是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。道德經商業智慧·流量班將為你深度解析，流量的本質到底是什么?如何引流、截流、回流、裂變？如何可以讓消費者不用花錢，讓消費者愿意主動傳播？如何讓人人愿意代理你的產品，讓代理商可以不用賣貨？等等，同時應用天網（線上）、地網（線下）、人網（社群）三網合一，讓你快速擁有流量。門外沒有人，只有你自己。浙江線下課程道德經商業智慧高一鳴
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