《高一鳴商解道德經》——企業家們為什么要學習道德經?人與人的差別就是認知的不同,什么是認知,就是看待問題的角度不一樣,你看到了,我沒看到,或者說我看到了,你沒看到,不同的角度就會產生不同的結果,老板的認知就是公司發展的天花板。所以你永遠賺不到超出你認知范圍以外的錢,除非你靠運氣,但靠運氣賺錢,往往不能持久。學習道德經可以讓你無限換角度看問題,從而提升你的認知,幫你洞察商業本質。那么學習道德經哪一個版本好?道德經在流傳過程中,形成了很多版本。我們現在所能見到早期的道德經版本有:1993年湖北荊門郭店楚墓中出土的甲、乙、丙三組戰國竹簡本老子,1973年長沙馬王堆漢墓出土的老子帛書甲、乙本,另外還有北京大學在2009年公布的第三批出土的漢簡本老子,也是迄今為止保存較為完整的老子古本。當然,在歷史上流傳非常廣的道德經版本則是漢代河上公的注本和三國王弼的注本,也是傳世通行本。人性,都是追求安全感的。虹口區干貨道德經商業智慧高一鳴
一、勝己思維《道德經》:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強”。戰勝自己,首先要認識自己,你連你的對手都不了解,如何戰勝?
二、利他思維《道德經》:"天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生"。利他是一種認知。建立自我,追求無我;無我利他,才是比較大的利己。真正的利他:只問耕耘,不問收獲。如何應用?
三、反向思維《道德經》:“反者道之動,弱者道之用”。物極必反,否極泰來。任何事物發展到了極限,必然會走向反面,這是大道的運動規律。懂得從事物的反面思考,才能看穿事物的真相,抓住問題的本質。如何應用?
四、“無用”思維《道德經》:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用,是為大用。“有”為實,實可利;“無”為虛,虛可用。 閔行區道術結合道德經商業智慧模式難以創新?同業競爭激烈?
商解《道德經》:“有無相生”同樣也蘊含著營銷的智慧,營銷非常關鍵的還是獲取“流量”,如何獲取“流量”?“流量”其實是老客與新客的疊加,如何讓更多的新客戶進來?如何讓老客戶愿意復購和傳播?如何讓目標客群一致的異業商家愿意為你推薦?這就是營銷中“引流產品”的設計。比如,為目標客群一致的異業商家提供贈品,幫助他們實現業績,這些商家賣的越多,你需要提供的贈品就越多,表面上看似虧了,“虧”即是“無”,但這種“無”也即是“有”!因為加大了客戶體驗你產品的機會,加大了與你發生鏈接的機會,從而也加大了你的流量入口!
商解《道德經》第十章“生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”,老子說,生養萬物而不據為己有,作育萬物而不仗恃己力,引導萬物成長卻不主宰,這就是高尚的“德”。那么在經營管理中,真正有智慧的老板,都明白把功勞讓給員工,培養了員工而不自恃己能;懂得把公司看作是大家的公司,愿意跟員工分享名利,而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理,這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干,這才是真正有德行的老板。2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經》;
商解《道德經》:“夫唯不爭,故無尤”《道德經》第八章,老子以水喻道,本章的結尾一句話“夫唯不爭,故無尤”。老子說,因為你有不爭的美德,所以就不會引起他人的埋怨和咎責。老子說,水是非常接近于“道”的物體,他明顯的特征就是守柔處下,守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯,無下不至,水之所至,無所不滲,無物不利,他既有利益眾生、滋養萬物的美德,又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以,我們無論是做人、做事,還是為政、從商,如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧,你的前途將一片光明。抓住了因果,就抓住了本質。長寧區商解道德經道德經商業智慧課程怎么樣
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道商私董會,打造中國賦有價值的道商生意圈。道商私董會文化:使命:以道御商,以商弘道!愿景:打造中國賦有價值的生意圈,中心價值觀:團結、分享、互助、鏈接。私董會四大權益:商業圈層、互為智囊、系統學習、有問必答。道商十八條基本原則:1.利他即是利己;2.起點決定終點;3.誠信比生命更重要;4.學會花錢,才會賺錢;5.少即是多,慢即是快;6.生于憂患,死于傲慢;7.不在所有,重在所用;8.智慧就是換角度看問題;9.你擁有的同時也是被擁有;10.門從哪里開,人從哪里走;11.你相信什么,就能得到什么;12.價值流動是創造財富的根本;13.當學生準備好了,老師也就出現了;14.同樣的行為,動機不同,結果不同;15.老板的思維就是企業發展的天花板;16.老板的注意力在哪里,結果就在哪里;17.有什么樣的境界,就有什么樣的世界;18.時間是非常大的成本,也是非常大的資本。虹口區干貨道德經商業智慧高一鳴
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