教育目的教育目的是由人提出和制定的，體現著人的主觀意志。由于人們對教育持有不同的價值觀，因而在制定教育目的的依據等問題上便形成了不同的主張。從一般教育理論層次上來說，教育**目標就是激發學生的內在潛能，使其各方面得到**充分的發展。教育公共投入2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民***國民經濟和社會發展第十一個五年計劃綱要》規定：“保證財政性教育經費的增長幅度明顯高于財政經常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經費占國內生產總值的比例達到4%?！边@意味著將“4%”的目標的實現由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發展規劃綱要》又將這一目標推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數字就像一根敏感的神經，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標時，曾有**教育官員說，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達”。為了它，***原副***被人當面指出“**說話不算話”。2012年3月十一屆全國人大五次會議上的**工作報告中說，中央財政已按全國財政性教育經費支出占國內生產總值的4%編制預算，地方財政也要相應安排，確保實現這一目標。教育技術有兩大領域："研究"和"符合道德規范的實踐"；上海什么是教育科技誠信經營
馬克思主義的教育理論基本是一種實踐的理論。對此做出貢獻的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內西、葛蘭西、郎之萬、瓦倫、塞夫。許多研究者當前正致力于進一步發展這一理論。該理論的主要組成部分有以下幾點：（1）對所有兒童一律實行義務**公共教育，以確保消滅文化或知識的壟斷，消滅教育的種種特權。在**初的表述中，這只能是一種由各種公共機構所辦的教育。當時所以這樣提，是防止工人階級惡劣的生活條件阻礙兒童的***發展。后來，明確地提出了其他目標，比如必須削弱家庭在社會再生產中的作用，必須根據平等的條件來培養兒童，必須利用社會化的群體力量。無疑，**成功的革命教育實驗，從馬卡連柯學校到古巴的學校，都是按照社會的方案來進行的。（2）教育與物質生產相結合（或用馬克思的話來說，就是把智育、體育和生產勞動結合起來）。這里所包括的目標，既不是進行較好的職業訓練，也不是反復灌輸職業道德，而是通過確保人人充分了解生產過程來消滅體力勞動與腦力勞動之間、觀念與實踐之間的歷史形成的差距。這一原則在理論上的正確性雖然為人們所***承認，但其實際運用卻提出了許多問題（許多半途夭折的或只是部分獲得成功的試驗就證明了這一點）。金山區服務教育科技軟件教育技術是育人技術及其創新整合的技術，**是教學設計技術和課程開發技術。
這與動物的本能教育有本質區別。人類教育本質是有目的的培養人的社會活動。主要表現在以下三點。***，教育是人類所特有的社會現象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養。第三，存在教育者、受教育者及教育影響三種要素之間關系。教育功能編輯教育功能，即指教育活動的功效和職能，就是“教育干什么”的問教育題。教育的功能大致可分為：個體發展功能與社會發展功能。教育的個體發展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領域主要包括經濟、***和文化等方面，因而教育的社會發展功能又可分為教育的經濟功能、***功能和文化功能。教育的主要功能是：（1）教育的**首要功能是促進個體發展，包括個體的社會化和個性化；（2）教育的**基礎功能是影響社會人才體系的變化以及經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式；（3）教育的社會功能是為國家的發展培養人才，服務于國家的***、經濟發展。（4）教育的**深遠功能是影響文化發展，教育不*要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。
這種區域性文化的***特征，反映了中國史前文化的多元性和不平衡性，而不同區域之間以物易物的貿易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現與發展等各種交往，成為氏族部落間技術文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古時代的所謂“教化”，其重要的原因是，中國**早的教化觀念，不*包括黃河中下游地區中原文化向四夷的擴散與傳播，而且包括周邊少數民族部落團體對華夏族類的臣服與歸化。因此，***與征服也被賦予了推廣教化的功能?！秴问洗呵?召類》便稱舜征伐苗民，是為了移風易俗；禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落，是為了推行其政教，這種帶有濃厚美化色彩的說法，反映了原始氏族社會中教育所具有的***含義和功能。教育概念編輯上述教育定義既反映了教育的本質，又可將教育活動同其他活動，如學習、訓練、宣傳等區別開來，可視作教育的基本概念。但是，與人們時常掛在嘴邊的“教育”相比，該定義涉及的范疇顯得窄多了。傳統上，人們把學習培養、教育培養、訓練培養、資助培養等事物都看作是教育，這表明在人們的意識里，還另有一種大得多的教育概念，即宏觀的教育概念。它既包括了基本概念的教育、訓練、學習等可以直接影響人的素質、能力的一類活動。調解和提高學習和績效的研究以及對理論、研究、符合倫理道德的比較好實踐。
”[2]魯迅：“教育是要立人?！眱和慕逃饕抢斫?、指導和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油?！辩妴⑷航逃堑於ā皩W***展”與“人格成長”的基礎。秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！碧招兄骸吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣磳W?！薄ⅰ敖虒W做合一”。教育歷史編輯歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父們認識到教育的重要性，建立起學校體系。在歐洲，許多**初的大學都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國立蘇格蘭教會。中國中國教育開始于中國古典著作，而不是宗教組織。早期中國任用受教育的官員管理帝國，用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀末，何子淵、丘逢甲等先賢開風氣之先，成功創辦雨南洞小學、同仁學校、興民中學、石馬兩等小學等新式學校。教育技術指在教育中應用現代科學技術。浦東新區個人教育科技服務至上
教育技術是通過創造、使用、管理適當的技術性的過程和資源，促進學習和提高績效的研究與符合倫理的實踐。上海什么是教育科技誠信經營
《現代漢語詞典》中對教育一詞的描述（定義）就包括了兩個方面。其一，表達的是宏觀的教育概念——“培養新生一代準備從事社會生活的整個過程”。但其在描述教育概念時用到了培養一詞，而它在表述培養概念時又使用了教育一詞——“按一定的目的長期地教育和訓練”，有循環描述（定義）的嫌疑。其二，表達的是基本的教育概念——“教導，啟發”，但同時它對教導的表述是——“教育指導”，又有循環描述（定義）的嫌疑。在定義時，定義項中不能直接或間接包括被定義項，否則就形成了循環定義的錯誤。這方面，《新華詞典》中對教育一詞的描述就不存在循環定義的問題?！缎氯A詞典》中對教育一詞的描述也分為兩個方面，其一是：“以影響人的身心發展為直接目的的社會活動”，顯而易見這里表達的是宏觀的教育概念。其二是：“使明白道理”，該表述把教育同訓練活動區別開來了，想來是要表達教育的基本概念。但是，這么表述是不能把教育同學習、研究、宣傳等活動區別開來的，因為這些活動也可以使人明白道理。因此，這樣表述教育的基本概念是值得商榷的?！缎氯A詞典》、《現代漢語詞典》中描述的教育宏觀概念，也被稱為廣義的教育。與之對應，狹義的教育一般指專門組織的教育。上海什么是教育科技誠信經營
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