“重要”指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從**初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習并獲得發展的過渡時期。正規教育社會、群體或私人開設課程教育人們，通常是年輕人。正規教育比較系統完整。正規教育體系傳授理想或有價值的知識，但有時會出現濫用情況。成人教育終身教育或成人教育在許多國家已經非常普及。“教育”還被看作兒童的事，成人教育經常brandedas“成人學習”或“終身學習”。成人教育意義是負擔成人社會角色人所進行有系統持續的學習活動目的在促進知識、態度、價值和技巧上的改變。（Darkenwald&Merrian,1982,）早期曾被認定***種掃除文盲，教導民眾基本讀、寫、算術技能的活動，逐漸拓展至因應技術變遷的需要而提升個人知識能力為目的。高等自學教育：針對在職人群，因工作需要用學歷而沒時間去進行脫產學習；在工作期間自學通過國家統考的教育方式。開放教育：以學生和學習為中心，取消和突破對學習者的限制和障礙，對入學者的年齡、職業、地區等方面沒有太多的限制，學生對課程選擇和媒體使用有一定的自**。擴大了教育、教學活動范圍，提高了效率與質量。普陀區什么是教育科技認真負責
些）觀念、素質、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包含三個層次的內容。***層次是指高層次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社會心理、美學和價值，第二層次指從***層次具體下來的，盡管看不到具體存在，但能切實感覺到它的結構與活動方式存在的，比如**及其機構，第三層次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物質的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質文化。教育的目的，說是教化育人，其實就是讓人接受各種有用的知識，以期將這些知識吸收、溶化，能夠將其直接作用于社會，或者把這些知識作為基礎，升華出新的知識，即發現和發明。前者像物理變化，接受的人如同一個盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過是換了個地方，有了些混雜，這大概就是常說的實用型人才——技術或技藝的人才；后者則類似于化學反應，已經生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化。黃浦區正規教育科技服務保障教育技術指在教育中應用現代科學技術。
”[2]魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”鐘啟泉：教育是奠定“學***展”與“人格成長”的基礎。秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”陶行知：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。教育歷史編輯歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父們認識到教育的重要性，建立起學校體系。在歐洲，許多**初的大學都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國立蘇格蘭教會。中國中國教育開始于中國古典著作，而不是宗教組織。早期中國任用受教育的官員管理帝國，用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀末，何子淵、丘逢甲等先賢開風氣之先，成功創辦雨南洞小學、同仁學校、興民中學、石馬兩等小學等新式學校。
而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給“教育”下定義的。從社會的角度來定義“教育”，可以把“教育”定義區分為不同的層次：（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。“教育”看成是整個社會系統中的一個子系統，分配著且承擔著一定的社會功能。教育**本質性的理解，就是社會對人們思想的知識灌輸和行為指導；一，教育的對象是人；二，內容必須是良性的有意義的。從而使人民去改造社會。（2）狹義的：指個體精神上的升華。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響。把從個體的角度來定義“教育”，往往把“教育”等同于個體的學習或發展過程。（3）更狹義的，主要指學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。這個主要指的中國校園的應試教育。教育是在一定的社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。如果圍繞教育活動的基本要素來定義，可以把教育定義為教育是指人有意識地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態，幫助或阻礙他人獲得某種。教育技術是育人技術及其創新整合的技術，**是教學設計技術和課程開發技術。
也未能真正做到因材施教。10、教育的社會功能未能與其他社會問題的解決相互關聯，如老齡化問題等。11、素質教育仍需采取措施實施。教育價值編輯基礎的九年義務教育，價值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。隨后的中專、大學等中高等教育，價值在于解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿制、創新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學發明創造等專業化、工業化、標準化、信息化等生產實踐的基本技能。職業化教育和培訓，價值在于為社會工業化、產業化、經濟發展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業工藝、培訓后上崗就業、接受和應聘各類職業崗位，獲得崗位作業基本技能。中國有句俗語：十年樹木，百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創造科學知識和物質財富，推動經濟增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發展。教育層次提升編輯教育的環境可以分為：***環境、家庭環境、學校環境、社會環境、生態環境。教育技術是通過創造、使用、管理適當的技術性的過程和資源，促進學習和提高績效的研究與符合倫理的實踐。嘉定區服務教育科技市場
此后，人們進一步探索電子計算機、微電子技術、光纖通信的***成果給發展教育技術帶來的新課題。普陀區什么是教育科技認真負責
社會根據受教育程度選拔人才。人通過受教育實現社會地位的變遷。教育伴隨著人類社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展，與人類社會共始終。教育不同看法對教育的定義，各國學者認識不同。美國的杜威說：“教育即生活。”英國的斯賓塞說：“教育為未來生活之準備。”中國的李壯認為“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步。孔子承認知識和道德都是要靠學習培養出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。[1]聶圣哲先生：***是教出來的，家庭教育尤為重要，其實，家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒有那么復雜，就是勞動教育，兩件事情，做家務，學吃苦，先從養活教育開始。孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。普陀區什么是教育科技認真負責
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