教育目的教育目的是由人提出和制定的，體現著人的主觀意志。由于人們對教育持有不同的價值觀，因而在制定教育目的的依據等問題上便形成了不同的主張。從一般教育理論層次上來說，教育**目標就是激發學生的內在潛能，使其各方面得到**充分的發展。教育公共投入2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民***國民經濟和社會發展第十一個五年計劃綱要》規定：“保證財政性教育經費的增長幅度明顯高于財政經常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經費占國內生產總值的比例達到4%。”這意味著將“4%”的目標的實現由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發展規劃綱要》又將這一目標推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數字就像一根敏感的神經，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標時，曾有**教育官員說，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達”。為了它，***原副***被人當面指出“**說話不算話”。2012年3月十一屆全國人大五次會議上的**工作報告中說，中央財政已按全國財政性教育經費支出占國內生產總值的4%編制預算，地方財政也要相應安排，確保實現這一目標。擴大了教育、教學活動范圍，提高了效率與質量。普陀區互聯網教育科技
為后來風起云涌的辛亥革命和國家建設培養了大批寶貴人才。隨后中國現代教育體系不斷得到完善和加強。1990年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進入教育領域。日本日本教育的起源與宗教密切相關。學校是培養想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來，想要學習的孩子就要去"Tera-koya"（意為廟宇小屋），學習如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史，據考證在佛教興起之前印度已經有了完善的教育制度。其教育的現代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發展階段。殖民地時期是印度教育現代化的啟動階段，包括：傳統教育向現代教育的過渡時期（1498～19世紀初）；殖民地印度教育體系的形成時期，即印度教育的西方化時期（19世紀初～20世紀初）、民族教育的興起和發展時期（20世紀初～1947年**）三個時期。1947年**以后，印度教育進入它的***發展階段。21世紀世界教育趨勢在過去幾十年中，未受任何學校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發展中國家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已發展國家，文盲也從6%下降到1%，未受學校教育者從5%下降到2%。2018年12月3日，第73屆**大會第44次全體會議在紐約**總部召開。黃浦區上門教育科技專業服務教育技術是通過創造、使用、管理適當的技術性的過程和資源，促進學習和提高績效的研究與符合倫理的實踐。
會議通過決議，將每年1月24日定為國際教育日。[4]教育語源編輯教育漢語始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。“教育”成為常用詞，則是在19世紀末20世紀初的事情。19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風氣之先，排除頑固守舊勢力的干擾，成功創辦和推廣新式學堂。隨后清**迫于形勢壓力，對教育進行了一系列**，于1905年末頒布新學制，廢除科舉制，并在全國范圍內提倡新式學堂。1909年，地方科舉考試停止以后，西學逐漸成為學校教育的主要形式。現代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現代化聯系在一起，反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現代性轉變。教育西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方“教育”一詞是內發之意。強**育是一種順其自然的活動。
還包括那些雖然不能直接影響人的素質、能力，卻可以對前一類活動的進行起到幫助、促進作用的活動，這也就是人們所說的培養活動。宏觀的教育其實是等同于培養的，那么，培養的定義也就是宏觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎上，去掉能區別學習、訓練等活動的“種差”，就成為宏觀的教育（培養）定義：著眼于人的素質、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質、能力”，這表明判別某個活動是不是教育不在其結果如何。現實中，不是所有的教育活動都能達到預期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質、能力，卻并不是人們所公認的教育活動。當人們持不同的立場著眼于人的素質、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質、能力，正向的去開發、加強人的某些素質、能力，反向的則去削弱、***人的某些素質、能力。人的素質、能力有先天和后天之分，先天的與其他動物一樣，是大自然長期進化造就的。后天的又分為兩種情況，其一為人們不經意間獲取的，或非刻意成就的；其二是人們刻意造就的，宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質、能力而進行的活動。教育一詞存在多種概念的狀況由來已久。教育技術AECT94定義：是為了促進學習對有關資源與過程進行設計，開發，利用，管理和評價的理論與實踐。
它“喜新厭舊”，重視個體的創新，常忽略個體對已有知識的累積。美國教育部長也說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器”，就是出于西方教育缺乏綜合思考能力和橫向思維能力的培養而說的（橫向思維——人與電腦的根本區別，例：有十塊錢和一塊錢，拿哪個？答拿十塊或拿一塊的，即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來中華教育的主體是通過儒家思想表現出來的。因為儒家有“忠孝”的思想，所以當權者就把教育工作主要交給儒家來負責，以便有利于統治，而國家行政是否也以儒家思想為標準，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內用黃老，外尊儒術”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準則，不然那些常開皇帝玩笑的大臣按儒家思想早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學，只是儒家思想的分支；不在這里討論**一無所知**令人痛恨的滿清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合，講究內在，對已知的知識不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進行思考，“功夫在詩外”就是這個意思了。它的不足之處就是對思想的自由有一定的禁錮，使人缺乏創造力和，條理性、系統性不強，不夠精確，學生往往好高騖遠，眼高手低。調解和提高學習和績效的研究以及對理論、研究、符合倫理道德的比較好實踐。普陀區互聯網教育科技
教育技術有兩大領域："研究"和"符合道德規范的實踐"；普陀區互聯網教育科技
另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當的，但事實證明并不完全如此，例如**勢力的去中國化教育、殖民主義當局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。教育現代弊端編輯現代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。2、家庭與學校的理想主義教育與社會的現實主義教育的尖銳對立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應試教育和社會功利性導致精神層面的缺失。5、家庭教育的家長***性質以及與此關聯的家庭**等問題，教育科學無法直接在家庭中推進實施6、學校教育對學生個性的扼殺乃至自由權利（如戀愛）的剝奪，違背人性。學習不能與勞動相結合，反而與考試相結合。7、社會教育的大染缸性質，釀成重重社會問題。不能與學校和家庭教育有效結合，無縫連接。8、教育產業化（私有化）對教師本身的剝奪和對教育平等的嚴重損害。9、教師未能起到真正的傳道授業解惑的職責。普陀區互聯網教育科技
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