會議通過決議，將每年1月24日定為國際教育日。[4]教育語源編輯教育漢語始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。“教育”成為常用詞，則是在19世紀末20世紀初的事情。19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風氣之先，排除頑固守舊勢力的干擾，成功創辦和推廣新式學堂。隨后清**迫于形勢壓力，對教育進行了一系列**，于1905年末頒布新學制，廢除科舉制，并在全國范圍內提倡新式學堂。1909年，地方科舉考試停止以后，西學逐漸成為學校教育的主要形式。現代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現代化聯系在一起，反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現代性轉變。教育西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方“教育”一詞是內發之意。強**育是一種順其自然的活動。此后，人們進一步探索電子計算機、微電子技術、光纖通信的***成果給發展教育技術帶來的新課題。黃浦區服務教育科技管理辦法
教育的目標可以理解為，自謀求個人的生存技能開始，到謀求國家利益、民族利益、人類命運持續科學化、幸福安全的高科技，用以造福人類，沒有止境！科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。學校教育：指對學生智商（IQ）的提高為目的教育行為。家庭教育：指對學生情商（EQ）的提高為目的教育行為。社會教育：指對學生德商（MQ）的提高為目的教育行為。自我教育：個人以提升個人綜合素質為目的的教育行為。四個層面相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的**教學材料。教育是指在一定的社會條件下，依據社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統的教育和訓練，開發其體力和智力的活動。教育過程編輯教育過程開始于出生并持續終身已被***接受。有些人甚至相信教育可以開始得更早，一些父母讓子宮里的胎兒聽音樂和故事，希望對孩子發展產生影響。“教育”一詞來源于拉丁語educare，意思是“引出”。教育具有多方面功能：·保證人類延續、促進人類發展的功能；·促進社會發展的功能·選擇功能。社會根據受教育程度選拔人才。人通過受教育實現社會地位的變遷。金山區正規教育科技軟件1974 年，美國發射***顆**于教學的“實用技術衛星”，標志現代教育技術發展到一個新的階段。
些）觀念、素質、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包含三個層次的內容。***層次是指高層次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社會心理、美學和價值，第二層次指從***層次具體下來的，盡管看不到具體存在，但能切實感覺到它的結構與活動方式存在的，比如**及其機構，第三層次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物質的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質文化。教育的目的，說是教化育人，其實就是讓人接受各種有用的知識，以期將這些知識吸收、溶化，能夠將其直接作用于社會，或者把這些知識作為基礎，升華出新的知識，即發現和發明。前者像物理變化，接受的人如同一個盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過是換了個地方，有了些混雜，這大概就是常說的實用型人才——技術或技藝的人才；后者則類似于化學反應，已經生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化。
容易形成自己特有的治學思想、理念和方法。這就是創造型人才。一個國家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層次的文化、創造型人才的影響。人類高度發達的神經系統是教育產生和發展的物質基礎和前提。它提供了感受、記憶、聯想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識能夠相互影響并得以傳播。教育節奏編輯0-3歲：培養內在秩序，培養目標以“專注”為本；3-9歲：植入情理原則，培養目標以“興趣”為本；9-12歲：植入邏輯思維，培養目標以“準確”為本；12-18歲：擴充放大形式，培養目標以“領悟”為本；18-21歲：注入創新動力，培養目標以“踐行”為本；教育改變的作用編輯從教育的定義可以看出，教育者在教育活動中起著主導作用，規劃、管理教育活動的方向和目標、傳遞信息的內容和方式。教育者愿意施教有若干因素，其一出于人的利己性。人是社會性的動物，每個人都希望得到他人有效的支持和幫助，要是可以支持和幫助自己的人的能力不足，那么獲益也將有限。如果通過教育提高了可以幫助自己的人的能力，其獲益既可擴大。其二出于人的利他性，希望他人通過接受教育而生活得更好。其三出于人的競爭性，競爭性有兩個方面，一方面通過教育使己方的競爭力加強。調解和提高學習和績效的研究以及對理論、研究、符合倫理道德的比較好實踐。
它“喜新厭舊”，重視個體的創新，常忽略個體對已有知識的累積。美國教育部長也說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器”，就是出于西方教育缺乏綜合思考能力和橫向思維能力的培養而說的（橫向思維——人與電腦的根本區別，例：有十塊錢和一塊錢，拿哪個？答拿十塊或拿一塊的，即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來中華教育的主體是通過儒家思想表現出來的。因為儒家有“忠孝”的思想，所以當權者就把教育工作主要交給儒家來負責，以便有利于統治，而國家行政是否也以儒家思想為標準，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內用黃老，外尊儒術”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準則，不然那些常開皇帝玩笑的大臣按儒家思想早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學，只是儒家思想的分支；不在這里討論**一無所知**令人痛恨的滿清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合，講究內在，對已知的知識不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進行思考，“功夫在詩外”就是這個意思了。它的不足之處就是對思想的自由有一定的禁錮，使人缺乏創造力和，條理性、系統性不強，不夠精確，學生往往好高騖遠，眼高手低。教育技術是育人技術及其創新整合的技術，**是教學設計技術和課程開發技術。寶山區個人教育科技學習
教育技術指在教育中應用現代科學技術。黃浦區服務教育科技管理辦法
小兒童基礎課程，速讀速記經歷了三個階段。最早是傳統線下零售的1.0時代，那時候主要面臨的是黑箱操作問題。第二個階段是線上銷售的2.0時代，互聯網消滅了中間的經銷商環節，也讓信息變得對稱和透明。第三個是個性化，企業千差萬別，企業對辦公用品的需求也是五花八門，這時候個性化就顯得很關鍵。辦公、文教個性化，企業千差萬別，企業對辦公、文教的需求也是五花八門，這時候個性化就顯得很關鍵。在京東的辦公、文教業務中，就為企業量身打造“上門安裝”、“以舊換新”、“定期購”、“定期送”、“產品定制”等個性化的服務解決方案。類似共育在線這種文教SAAS有限責任公司企業更是受到資本的熱烈追捧，線上的用戶不斷在增加，用戶的邊界也在不斷擴大。那么未來文教行業發展趨勢有哪些呢。俗話說，服務型一定會帶來產業的變化，文教行業也是如此。如今隨著信息智能的飛速發展，文教行業也開始進行著變革。大家都知道文教是重中之重，是培養下一代的根本，對孩子的未來影響深遠。黃浦區服務教育科技管理辦法
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