徐匯區(qū)服務(wù)教育科技統(tǒng)計(jì)

    是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。TA說(shuō)教育是不是越貴越好？2018-02-2810:02教育是一件大事情。教育質(zhì)量的保證對(duì)學(xué)生、學(xué)校、國(guó)家來(lái)說(shuō)都有著重大的意義。但是即使是在西方世界，人們對(duì)教育質(zhì)量保證的方式也有不同的理念，左右翼的想法對(duì)教育的指導(dǎo)作用，便是教育是否要收費(fèi)的問題。這也就導(dǎo)致也不同的結(jié)果。...詳情相關(guān)新聞內(nèi)容來(lái)自中文名教育外文名Education拼音jiàoyù廣義影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)狹義專門組織的學(xué)校教育目錄1定義?來(lái)源?不同看法2歷史3語(yǔ)源?漢語(yǔ)?西方4內(nèi)涵5本質(zhì)6功能7遠(yuǎn)古行為8概念9邏輯起點(diǎn)10定義11節(jié)奏12改變的作用13現(xiàn)代弊端14價(jià)值15層次提升16過(guò)程17類型18實(shí)施19觀念20理論21機(jī)構(gòu)22分類23相關(guān)法律24職業(yè)考試25方法26存在差異27相關(guān)法律?目的?公共投入?養(yǎng)成?職業(yè)培養(yǎng)教育定義編輯教育過(guò)程開始于一個(gè)人的出生并持續(xù)終身，對(duì)人產(chǎn)生持久而深刻的變化。有些人甚至認(rèn)為教育可以開始得更早，一些父母通過(guò)外部的言語(yǔ)和音樂來(lái)影響子宮里成長(zhǎng)著的胎兒，進(jìn)行胎教，希望給孩子以積極的健康的發(fā)展。教育來(lái)源“教育”一詞來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語(yǔ)educare，是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是“引出”。教育技術(shù)指在教育中應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。徐匯區(qū)服務(wù)教育科技統(tǒng)計(jì)

    另一方面借助教育活動(dòng)，削弱對(duì)方的競(jìng)爭(zhēng)力。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)模聦?shí)證明并不完全如此，例如**勢(shì)力的去中國(guó)化教育、殖民主義當(dāng)局對(duì)殖民地人民的奴化教育。在教育活動(dòng)中，教育者不一定非要面對(duì)面地向受教育者傳遞信息，可以通過(guò)各種方式和媒介，甚至通過(guò)他人進(jìn)行。而這個(gè)他人不一定是教育者，因?yàn)榻逃呤且愿淖兯说挠^念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對(duì)象。教育現(xiàn)代弊端編輯現(xiàn)代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對(duì)立。2、家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義教育的尖銳對(duì)立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應(yīng)試教育和社會(huì)功利性導(dǎo)致精神層面的缺失。5、家庭教育的家長(zhǎng)***性質(zhì)以及與此關(guān)聯(lián)的家庭**等問題，教育科學(xué)無(wú)法直接在家庭中推進(jìn)實(shí)施6、學(xué)校教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺乃至自由權(quán)利（如戀愛）的剝奪，違背人性。學(xué)習(xí)不能與勞動(dòng)相結(jié)合，反而與考試相結(jié)合。7、社會(huì)教育的大染缸性質(zhì)，釀成重重社會(huì)問題。不能與學(xué)校和家庭教育有效結(jié)合，無(wú)縫連接。8、教育產(chǎn)業(yè)化（私有化）對(duì)教師本身的剝奪和對(duì)教育平等的嚴(yán)重?fù)p害。9、教師未能起到真正的傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。閔行區(qū)服務(wù)教育科技管理制度教育技術(shù)是通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績(jī)效的研究與符合倫理的實(shí)踐。

    教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。對(duì)教育的定義，各國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。如美國(guó)的杜威說(shuō)：“教育即生活。”英國(guó)的斯賓塞說(shuō)：“教育為未來(lái)生活之準(zhǔn)備。”中國(guó)的李壯認(rèn)為“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí),規(guī)矩，信息，技能，技巧等。”教育類型編輯家庭教育家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。***臨床心理學(xué)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響**深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。家庭教育作為社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體教育網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，并且愈來(lái)愈受社會(huì)各界的重視。[6]幼兒教育幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，前面與0～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。

    教育養(yǎng)成為孩子們提供上進(jìn)、融合、堅(jiān)忍、友愛、感恩的氛圍教育，志在為中國(guó)獨(dú)生子女打造健康、**的性格，培養(yǎng)孩子優(yōu)良的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，幫助其構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀和健全的人格為己任。教育職業(yè)培養(yǎng)凡事當(dāng)遵循其客觀規(guī)律，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，教育更是如此。相對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，職業(yè)教育有其自身的特性。總結(jié)起來(lái)，職業(yè)教育的本質(zhì)至少應(yīng)該包含四個(gè)方面：一是以人為本，二是因材施教，三是科學(xué)管理，四是文化塑造。以人為本，一是要充分調(diào)動(dòng)全體教職工的積極性，形成以校為家、以教為樂、以師為榮的濃厚氛圍，二是要充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)，充分確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如有的學(xué)校讓學(xué)生去擔(dān)任班主任助理、校長(zhǎng)助理，積極主動(dòng)、科學(xué)民主地參與學(xué)校事務(wù)的管理就是極富創(chuàng)新的嘗試，既可培養(yǎng)學(xué)生的主人意識(shí)、參與意識(shí)，又可提高學(xué)生工作能力和管理水平，這本身就是職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。因材施教就是要針對(duì)學(xué)生的具體情況，不照搬、不教條，要上學(xué)生聽得懂、學(xué)得會(huì)、感興趣、出門以后用得上的課程，摘“跳一跳可以摘得到的桃子”。縱向比，時(shí)刻都在進(jìn)步，不必委曲求全；橫向比，術(shù)業(yè)各有所長(zhǎng)，評(píng)判不拘一格。簡(jiǎn)單地說(shuō)。教育技術(shù)是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程和資源進(jìn)行策略設(shè)計(jì)、管理和實(shí)施來(lái)加強(qiáng)知識(shí)；

    “重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從**初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。正規(guī)教育社會(huì)、群體或私人開設(shè)課程教育人們，通常是年輕人。正規(guī)教育比較系統(tǒng)完整。正規(guī)教育體系傳授理想或有價(jià)值的知識(shí)，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)濫用情況。成人教育終身教育或成人教育在許多國(guó)家已經(jīng)非常普及。“教育”還被看作兒童的事，成人教育經(jīng)常brandedas“成人學(xué)習(xí)”或“終身學(xué)習(xí)”。成人教育意義是負(fù)擔(dān)成人社會(huì)角色人所進(jìn)行有系統(tǒng)持續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)目的在促進(jìn)知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值和技巧上的改變。（Darkenwald&Merrian,1982,）早期曾被認(rèn)定***種掃除文盲，教導(dǎo)民眾基本讀、寫、算術(shù)技能的活動(dòng)，逐漸拓展至因應(yīng)技術(shù)變遷的需要而提升個(gè)人知識(shí)能力為目的。高等自學(xué)教育：針對(duì)在職人群，因工作需要用學(xué)歷而沒時(shí)間去進(jìn)行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)；在工作期間自學(xué)通過(guò)國(guó)家統(tǒng)考的教育方式。開放教育：以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心，取消和突破對(duì)學(xué)習(xí)者的限制和障礙，對(duì)入學(xué)者的年齡、職業(yè)、地區(qū)等方面沒有太多的限制，學(xué)生對(duì)課程選擇和媒體使用有一定的自**。20 世紀(jì)后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄音、錄像、廣播等現(xiàn)代技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教育。金山區(qū)個(gè)人教育科技市場(chǎng)

教育技術(shù)是育人技術(shù)及其創(chuàng)新整合的技術(shù)，**是教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)和課程開發(fā)技術(shù)。徐匯區(qū)服務(wù)教育科技統(tǒng)計(jì)

    這在科學(xué)技術(shù)迅速變革的條件下，尤其如此。（3）教育必須確保人的***發(fā)展。隨著科學(xué)與生產(chǎn)的重新結(jié)合，人能成為完全意義上的生產(chǎn)者。在這一基礎(chǔ)之上，所有的人無(wú)論男女，其潛力都能得到施展。這樣將出現(xiàn)一個(gè)能夠滿足普遍需求的世界，使個(gè)人在消費(fèi)、娛樂、文化的創(chuàng)造和享受、社會(huì)生活的參與、人際交往以及自我實(shí)現(xiàn)（自身創(chuàng)造）等社會(huì)生活的各個(gè)方面充分施展才能。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，特別需要改變社會(huì)分工，而這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，迄今*處于開創(chuàng)階段。（4）社會(huì)在教育過(guò)程中被賦予新的巨大作用。學(xué)校的內(nèi)部集團(tuán)關(guān)系的這種改變（從競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向合作和支持）意味著學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系將變得更為開放，并以教與學(xué)的相互促進(jìn)和積極配合的關(guān)系為前提。以上所概述的理論并沒有終結(jié)。對(duì)上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實(shí)踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對(duì)下列問題進(jìn)行辯論：人的個(gè)性問題；“本性與教養(yǎng)”的問題；學(xué)校和教育在流行的社會(huì)決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會(huì)變革中的相對(duì)重要性。（ZF）參考書目：《意識(shí)形態(tài)與學(xué)校的課程》，1979年英文版。徐匯區(qū)服務(wù)教育科技統(tǒng)計(jì)

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