還包括那些雖然不能直接影響人的素質、能力，卻可以對前一類活動的進行起到幫助、促進作用的活動，這也就是人們所說的培養活動。宏觀的教育其實是等同于培養的，那么，培養的定義也就是宏觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎上，去掉能區別學習、訓練等活動的“種差”，就成為宏觀的教育（培養）定義：著眼于人的素質、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質、能力”，這表明判別某個活動是不是教育不在其結果如何。現實中，不是所有的教育活動都能達到預期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質、能力，卻并不是人們所公認的教育活動。當人們持不同的立場著眼于人的素質、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質、能力，正向的去開發、加強人的某些素質、能力，反向的則去削弱、***人的某些素質、能力。人的素質、能力有先天和后天之分，先天的與其他動物一樣，是大自然長期進化造就的。后天的又分為兩種情況，其一為人們不經意間獲取的，或非刻意成就的；其二是人們刻意造就的，宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質、能力而進行的活動。教育一詞存在多種概念的狀況由來已久。教育技術有兩大領域："研究"和"符合道德規范的實踐"；普陀區誠信教育科技專業服務
另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當的，但事實證明并不完全如此，例如**勢力的去中國化教育、殖民主義當局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。教育現代弊端編輯現代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。2、家庭與學校的理想主義教育與社會的現實主義教育的尖銳對立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應試教育和社會功利性導致精神層面的缺失。5、家庭教育的家長***性質以及與此關聯的家庭**等問題，教育科學無法直接在家庭中推進實施6、學校教育對學生個性的扼殺乃至自由權利（如戀愛）的剝奪，違背人性。學習不能與勞動相結合，反而與考試相結合。7、社會教育的大染缸性質，釀成重重社會問題。不能與學校和家庭教育有效結合，無縫連接。8、教育產業化（私有化）對教師本身的剝奪和對教育平等的嚴重損害。9、教師未能起到真正的傳道授業解惑的職責。黃浦區服務教育科技學習20 世紀后，隨著現代科學技術的發展，幻燈、投影、電影、錄音、錄像、廣播等現代技術被廣泛應用于教育。
容易形成自己特有的治學思想、理念和方法。這就是創造型人才。一個國家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層次的文化、創造型人才的影響。人類高度發達的神經系統是教育產生和發展的物質基礎和前提。它提供了感受、記憶、聯想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識能夠相互影響并得以傳播。教育節奏編輯0-3歲：培養內在秩序，培養目標以“專注”為本；3-9歲：植入情理原則，培養目標以“興趣”為本；9-12歲：植入邏輯思維，培養目標以“準確”為本；12-18歲：擴充放大形式，培養目標以“領悟”為本；18-21歲：注入創新動力，培養目標以“踐行”為本；教育改變的作用編輯從教育的定義可以看出，教育者在教育活動中起著主導作用，規劃、管理教育活動的方向和目標、傳遞信息的內容和方式。教育者愿意施教有若干因素，其一出于人的利己性。人是社會性的動物，每個人都希望得到他人有效的支持和幫助，要是可以支持和幫助自己的人的能力不足，那么獲益也將有限。如果通過教育提高了可以幫助自己的人的能力，其獲益既可擴大。其二出于人的利他性，希望他人通過接受教育而生活得更好。其三出于人的競爭性，競爭性有兩個方面，一方面通過教育使己方的競爭力加強。
這在科學技術迅速變革的條件下，尤其如此。（3）教育必須確保人的***發展。隨著科學與生產的重新結合，人能成為完全意義上的生產者。在這一基礎之上，所有的人無論男女，其潛力都能得到施展。這樣將出現一個能夠滿足普遍需求的世界，使個人在消費、娛樂、文化的創造和享受、社會生活的參與、人際交往以及自我實現（自身創造）等社會生活的各個方面充分施展才能。這一目標的實現，特別需要改變社會分工，而這是一項艱巨的任務，迄今*處于開創階段。（4）社會在教育過程中被賦予新的巨大作用。學校的內部集團關系的這種改變（從競爭轉向合作和支持）意味著學校與社會之間的關系將變得更為開放，并以教與學的相互促進和積極配合的關系為前提。以上所概述的理論并沒有終結。對上述原則的解釋或依據上述原則所進行的實踐，還存在許多進退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對下列問題進行辯論：人的個性問題；“本性與教養”的問題；學校和教育在流行的社會決定論范圍內創新的可能性；以及教育的內容、方法、結構在促進社會變革中的相對重要性。（ZF）參考書目：《意識形態與學校的課程》，1979年英文版。教育技術有雙重目的："促進學習"和"改善績效"；
也未能真正做到因材施教。10、教育的社會功能未能與其他社會問題的解決相互關聯，如老齡化問題等。11、素質教育仍需采取措施實施。教育價值編輯基礎的九年義務教育，價值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。隨后的中專、大學等中高等教育，價值在于解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿制、創新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學發明創造等專業化、工業化、標準化、信息化等生產實踐的基本技能。職業化教育和培訓，價值在于為社會工業化、產業化、經濟發展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業工藝、培訓后上崗就業、接受和應聘各類職業崗位，獲得崗位作業基本技能。中國有句俗語：十年樹木，百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創造科學知識和物質財富，推動經濟增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發展。教育層次提升編輯教育的環境可以分為：***環境、家庭環境、學校環境、社會環境、生態環境。教育技術指在教育中應用現代科學技術。上海信息教育科技口碑推薦
教育技術AECT94定義：是為了促進學習對有關資源與過程進行設計，開發，利用，管理和評價的理論與實踐。普陀區誠信教育科技專業服務
教育遠古行為編輯遠古社會教育的產生，與人們所處的自然生態環境直接相關。它直接發源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內容涉及社會生活的各個領域。《尸子君治篇》有一段關于原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類**古老的謀生方式之一，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠古教育與謀生技術的傳播與應用結合在一起，有助于說明遠古教育的特征。同時，傳說中的遠古教育也反映了當時區域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內部知識文化傳播交流的主要形式。一個生活在山林茂盛地帶的部落，會較早發明和掌握狩獵的技術；一個生活在平原地帶的部落，會較早發明和掌握農業生產技術；而生活在洪水容易泛濫成災地帶的部落，則會被迫去摸索治理水害的辦法。傳說中被任命為農師、負責向各部落人民傳授種植黍稷等農作物技術的后稷，其所屬部落便居住于土地肥沃、適于黍稷生長的黃土高原；而治水的大禹，其所屬族人又生活在常年洪水泛濫成災的黃河流域。其他如契、羲、和、夔等負責某類教化的遠古人物，實際上都是**了具有某種文化專長的氏族部落。普陀區誠信教育科技專業服務
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