重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法

當(dāng)今時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為綜合領(lǐng)導(dǎo)能力不可缺少的構(gòu)成因素之一。鑒于領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)組織產(chǎn)生的巨大影響力，各國(guó)研究者對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了大量的研究，產(chǎn)生了多種領(lǐng)導(dǎo)力理論。領(lǐng)導(dǎo)力的研究機(jī)構(gòu)主要分幾類，一類為國(guó)有研究機(jī)構(gòu)（如社會(huì)科學(xué)研究中心），一類為合資研究機(jī)構(gòu)（如伯特咨詢），第三類為國(guó)際研究機(jī)構(gòu)（如SHRM）。相對(duì)而言，國(guó)有研究機(jī)構(gòu)更具學(xué)術(shù)性，合資研究機(jī)構(gòu)更務(wù)實(shí)，而國(guó)際研究機(jī)構(gòu)則更著眼未來。變革型領(lǐng)導(dǎo)力具有強(qiáng)適應(yīng)性，高可塑性，強(qiáng)靈活性等特點(diǎn)，它能夠使團(tuán)隊(duì)及企業(yè)在快速變化、具有高不確定性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更高效地生存與發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)組織產(chǎn)生的巨大影響力。重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法

真誠(chéng)意味著管理者需要對(duì)員工充分信任，不要對(duì)員工指手畫腳，也不要任意干涉員工的行為方式。既要坦誠(chéng)地面對(duì)自己，也要坦誠(chéng)面對(duì)他人，努力贏得同事或下屬的信任。信任是一切合作、溝通的基礎(chǔ)。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺乏合作，或者欠缺效率，那么，重要的原因很可能就是團(tuán)隊(duì)成員之間缺乏信任。在互相信任的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)也需要有建設(shè)性的對(duì)立。中國(guó)人傳統(tǒng)上喜歡避免對(duì)立，息事寧人。但是，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)必須坦誠(chéng)地面對(duì)各種問題。如果大家都能夠?qū)κ虏粚?duì)人，那么，公開的辯論會(huì)更有效率。只有把所有的信息放到桌面上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)才能夠更快、更有效地做出好的決定。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的過程中，應(yīng)該鼓勵(lì)每一個(gè)人開放地聽取并接納別人的正確意見，鼓勵(lì)建設(shè)性的對(duì)立和辯論，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)達(dá)到共識(shí)。當(dāng)共識(shí)無法達(dá)成的時(shí)候，則引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)做一個(gè)智慧的選擇，而不是為了安撫大家而做簡(jiǎn)單的折衷。南京青少年領(lǐng)導(dǎo)力如何處理安全控制是指領(lǐng)導(dǎo)力制定安全規(guī)則、糾正違章行為以及注重安全績(jī)效。

基本領(lǐng)導(dǎo)技能主要包括以下內(nèi)容：從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，溝通，傾聽，果斷，提供建設(shè)性反饋，對(duì)有效的壓力管理的指導(dǎo)；構(gòu)建技術(shù)方面的任職能力，與上級(jí)構(gòu)建良好的關(guān)系，與同事構(gòu)建良好的關(guān)系，設(shè)置目標(biāo)，懲罰，召開會(huì)議。高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)技能主要包括如下內(nèi)容：授權(quán)，調(diào)解對(duì)立，談判，解決問題，提高創(chuàng)造力，診斷個(gè)人、群體及組織層面的績(jī)效問題，工作團(tuán)隊(duì)的塑造。排除團(tuán)隊(duì)塑造障礙，高層團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造，(領(lǐng)導(dǎo)力)開發(fā)計(jì)劃，可信度，輔導(dǎo)。需要注意，領(lǐng)導(dǎo)力深深扎根于其賴以生存的土壤——被賦予力量的被領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力的力量來源于被領(lǐng)導(dǎo)力而不是他們的上級(jí)。他們還給出了領(lǐng)導(dǎo)力公式，領(lǐng)導(dǎo)力是五個(gè)要素的和與第六個(gè)要素的乘積。

領(lǐng)導(dǎo)力心理學(xué)權(quán)利的影響力和非權(quán)力的影響力。1、權(quán)力的影響力：信息權(quán)、關(guān)照權(quán)、法定權(quán)、獎(jiǎng)賞權(quán)、關(guān)聯(lián)權(quán)、強(qiáng)制權(quán)；2、非權(quán)力的影響力：互惠、一致、認(rèn)同、喜好、專家、短缺。心理學(xué)影響力。由管理心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、影響力心理學(xué)等心理學(xué)的原理、方法、心智而導(dǎo)致影響能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、說服能力的本質(zhì)提升，改變管理者在領(lǐng)導(dǎo)方面固有的心智模式。例如：觸發(fā)特征、對(duì)比效應(yīng)、門檻效應(yīng)、需求原理、心智模式、認(rèn)知協(xié)調(diào)等。非權(quán)力影響力。即使是一些平時(shí)頗具影響力的因素，與它一比也會(huì)相形見絀的；一致原理承諾和一致的效應(yīng)，是達(dá)到自我影響和影響他人的有效手段，我們依賴承諾的壓制標(biāo)準(zhǔn)來工作和生活，來作為主要的價(jià)值評(píng)判體系。安全指導(dǎo)和安全關(guān)懷屬于變革型領(lǐng)導(dǎo)力范疇，而安全控制則表現(xiàn)為交易型領(lǐng)導(dǎo)力的特征。

對(duì)于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當(dāng)代很多外國(guó)思想家正在反思社會(huì)的運(yùn)行模式和走向，并感覺到了其中的潛在危機(jī)。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國(guó)，而他們關(guān)注的焦點(diǎn)就是中庸思想。中庸精神隨著時(shí)間的推移，其價(jià)值和重要性必將日益顯現(xiàn)出來，這一點(diǎn)已經(jīng)有所表現(xiàn)。中庸之道是世界上具有連續(xù)性的文化，也是中國(guó)眾多文化流派中具有價(jià)值的主要精神和觀念。錢錦國(guó)對(duì)儒學(xué)思想和智慧進(jìn)行深入研究，提出儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說！儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人錢錦國(guó)老師認(rèn)為，儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說，并將所學(xué)用于工作實(shí)踐。青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法

在完成組織任務(wù)時(shí)，實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)的活動(dòng)過程。重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法

除特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論外，其他領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力理論也都或多或少地涉及領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成。英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)者Adair認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力在履行職責(zé)時(shí)需要展現(xiàn)以下品質(zhì)或特性：群體影響力、指揮行動(dòng)、冷靜、判斷力、專注和責(zé)任心。美國(guó)學(xué)者哈維·羅森(Rosen)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力必須具備八項(xiàng)要素，即前瞻性、信任、參與意識(shí)、求知精神、多樣性、創(chuàng)造性、篤實(shí)精神和集體意識(shí)。從領(lǐng)導(dǎo)能力開發(fā)的角度討論了領(lǐng)導(dǎo)力。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是由內(nèi)向外的，領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)人所做的事情，它源自個(gè)體內(nèi)部的某個(gè)地方。一個(gè)人可以通過七種路徑實(shí)現(xiàn)由內(nèi)至外的領(lǐng)導(dǎo)，這七種路徑分別是目標(biāo)控制、變化控制、人際控制、本質(zhì)控制、平衡控制、行動(dòng)控制和個(gè)人控制。Cashman提出的七條路徑也就是領(lǐng)導(dǎo)力必須具備的七種能力。重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法