作為中國具民族特點和民間意味的表演藝術形式集成，曲藝具有這樣幾個主要的藝術特征：首先，曲藝表演是以“說”和“唱”為主要表現手段，所以要求它的語言必須適于說或唱，一定要生動活潑，簡練精辟并易于上口。其次，曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進行表演，而是由演員裝扮成不同角色，以“一人多角”的方式，通過說、唱，把各種人物、故事表演給聽眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡便易行的特點。曲藝表演的簡便易行，使它對生活的反映快捷，曲目、書目的內容多以短小精悍為主，因而曲藝演員通常能夠自己創作，自己表演。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。深圳西方當代藝術公司
當代藝術亦繼承了后現代藝術的社會價值觀，所以談當代藝術史亦回避不了后現代藝術史。后現代藝術（Post-Modemist Art，約1960——1983）鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）。博伊斯和他領導的后現代主義藝術運動，旨在將藝術語言擴展到人的身體內部，以強化其社會參與及社會批判的功能。“人人都是藝術家”的“社會雕塑”，促使藝術語言在無限復制中獲得無窮力量。 1943年冬，博伊斯飛機在蘇聯克里米亞半島被擊中墜落，其在落地時被甩出，摔斷骨架，處昏迷中；是游牧民族韃靼人救了他，被用油脂和毛氈包裹著，以保存體溫；七天七夜，得以蘇醒。這一事件的發生，成為博伊斯日后創作的主要源泉；他1965年作品《如何向死兔子解釋圖畫》，以此來醫治自己因斗爭而重創的心靈，也醫治社會因斗爭而造成的創痛；傳達了反戰反斗爭的訴求。當代藝術語言是在現代、后現代藝術基礎上發展而來的；新的時空方位使得當代藝術的語言的外延獲得了更大的擴展。四川雕塑當代藝術作品作為一個龐大的藝術種類，文學通常包括詩歌、散文、小說等不同體裁。
語言是思維的外殼，是思想的直接現實。文學對人類生活以及藝術家思想情感的反映、表達，有著一定的理性深度，是一種精神性的存在。同時，由于文學作品中的詞義所提供的一切，要受到思維確定性的規范，因而它往往比其它藝術形式更易明確表達創造主體的思想，有著更為明顯的理性力量，能夠使閱讀者由審美體驗直接地趨向認識和思考活動，進而達到明確、深刻的理解深度。可以說，正是由于文學具有這種深刻、細致地表達主體思想的特點，使文學成為所有藝術中蘊含理性內容為深厚的藝術形式。
文學可以所有而普遍地反映人的生活面貌和本質。一方面，文字語言（詞語）與現實世界有著普遍的聯系，它實際上是一個民族文化傳統的主要載體，因而，以文字語言（詞語）為表現手段的文學，能夠表現無比廣大的外在世界和復雜的內心世界，有著比其它藝術更所有、更廣闊的認識和表現功能。另一方面，文學可以深入而所有地反映人的社會關系，它所揭示的乃是人同世界的一種總體關系。文學通過文字語言（詞語）來塑造藝術形象，但文字語言所塑造的形象又必須通過主體想象活動來完成，因此，文學又具有間接性的審美特征。這就是說，作家用文字語言描寫的形象，只能是一個用語言符號的一定組合所表示的形象，而不是一個物質實體的形象，它必須通過閱讀者的視覺感受能力，誘發再造性想象，并在閱讀者一定心理經驗的參與下，才能在頭腦中轉化為形象。文學中所謂“如臨其境”、“如聞其聲”，說的就是在閱讀者頭腦中的所見所聞?，F代主義也就成為了二戰結束后歐美各國的共同價值觀。
在原始社會，人的生存完全依賴于自然環境，人只能被動地適應世界，人的價值關系是簡單而穩定的，只需要通過直觀感覺就可以反映出來，這時為有效的藝術方式就是以事物的存在狀態為基本視點的現實主義。隨著社會生產力的發展，人對于自然環境的直接依賴性逐漸減弱，人不只能主動地適應世界，而且能積極地改造世界，人的價值關系發展成為復雜的、多變的價值關系，需要通過邏輯思維才能準確地反映出來，這時為有效的藝術方式就是以事物的聯系狀態為基本視點的浪漫主義。在時間上越靠近現代的藝術分類，就越顯得繁復而且具有爭議。江西現代當代藝術制作
當代藝術的語言是原創的。深圳西方當代藝術公司
一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為出色的藝術家和出色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能產生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動的根本標志。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶，是美的創造的結果。深圳西方當代藝術公司