我們才知道如何在這片古老神奇的土地上剛健的走下去。...詳情相關(guān)新聞內(nèi)容來(lái)自中文名消防外文名Firecontrol；Firefighting；Fireprotection類型公共事業(yè)概念預(yù)防、撲滅火災(zāi)拼音xiāofáng日本語(yǔ)消防しょうぼう目錄1發(fā)展歷程?起源?古代火災(zāi)?古代政策?古代概況?秦代防火法令2中國(guó)消防?消防?應(yīng)急管理部消防救援局3中國(guó)消防徽章4隊(duì)伍5法律法規(guī)6工作內(nèi)容7設(shè)施8工作方針9基本任務(wù)10消防特點(diǎn)?行政管理?技術(shù)管理?法制管理措施11器材配備使用?滅火劑?泡沫滅火12消防口訣13知識(shí)14設(shè)防火員消防發(fā)展歷程編輯消防起源“消防”一詞，系日本語(yǔ)，在江戶時(shí)***始出現(xiàn)這個(gè)詞。**早見于亨保九年（清雍正二年，1724年），武州新倉(cāng)郡的《王人帳前書》，有“發(fā)生火災(zāi)時(shí)，村中的‘消防’就趕到”的記載。到明治初期（清同治十二年，1873年）“消防”一詞開始普及。但“消防”的根在中國(guó)。日本的文字是從中國(guó)的漢字演變而來(lái)，漢字早在西晉太康五年（284年）就開始傳入日本。“消防”一詞不*字形與漢字完全相同，字義也無(wú)差別。“消防”一詞的出現(xiàn)，充分反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)文化交流密切。火災(zāi)與消防是一個(gè)非常古老的命題。在各類自然災(zāi)害中，火災(zāi)是一種不受時(shí)間、空間限制。主要包括火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的人員救援，重要設(shè)施設(shè)備、文物的搶救，重要財(cái)產(chǎn)的安全保衛(wèi)與搶救，撲滅火災(zāi)等。松江區(qū)數(shù)據(jù)庫(kù)消防設(shè)備經(jīng)驗(yàn)豐富
但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。我們祖先在同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括**早見于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。”東漢史學(xué)家荀悅在《申鑒。雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來(lái)，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國(guó)家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為國(guó)家**高***皇帝，直接過(guò)問(wèn)消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂(lè)、減膳”等措施，甚至下“罪已詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開言路，片聽臣下的批評(píng)和建議。西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠(chéng)的自我的遣責(zé)任的***道“罪已詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂(lè)十八年（1420年），皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪已詔”中以極其沉痛的心情對(duì)治國(guó)安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災(zāi)的“上渝”。寶山區(qū)放心消防設(shè)備設(shè)施堅(jiān)持先人后物、先控后滅和確保重點(diǎn)的行動(dòng)原則。
士兵提干各地公安消防部隊(duì)把隊(duì)伍建設(shè)作為踐行“三句話”總要求的根本來(lái)抓，著力打造讓黨和**放心、人民滿意的現(xiàn)代化公安消防鐵軍。為堅(jiān)定理想信念，各地持續(xù)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，“三句話”總要求已成為廣大消防官兵普遍認(rèn)同的**價(jià)值追求。全國(guó)公安消防部隊(duì)無(wú)論是排查整治火災(zāi)隱患，還是滅火救援戰(zhàn)斗；無(wú)論是搶險(xiǎn)救災(zāi)，還是處理突發(fā)事件，都堅(jiān)決服從各級(jí)黨委、**調(diào)遣，始終把人民群眾利益擺在至高無(wú)上的位置，彰顯了“人民公安為人民”的***本色。與此同時(shí)，各地***開展大教育大培訓(xùn)，對(duì)所有團(tuán)以上干部、所有基層干部進(jìn)行輪訓(xùn)，制定實(shí)施人才隊(duì)伍建設(shè)五年規(guī)劃，3年***有近萬(wàn)名***地方大學(xué)生入警，5500多名***士兵提干。在管理教育正規(guī)化建設(shè)方面，各地持續(xù)開展“五無(wú)”創(chuàng)建活動(dòng)，部隊(duì)管理正規(guī)有序；開展“廉政消防”建設(shè)，制定并實(shí)施公安消防部隊(duì)“四個(gè)嚴(yán)禁”，狠抓“兩個(gè)禁令”專項(xiàng)整治，部隊(duì)事故案件明顯減少。火患整治成效明顯，滅火救援無(wú)畏向前面對(duì)復(fù)雜的消防安全形勢(shì)和艱巨繁重的滅火救援任務(wù)，廣大消防官兵從“三句話”總要求中汲取力量，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，打贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗。為深入推進(jìn)消防管理創(chuàng)新。
發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類用火的歷史而伴生；以防范和治理火災(zāi)的消防工作（古稱“火政”），也就應(yīng)運(yùn)而生。消防古代火災(zāi)《甲骨文合集》刊載的第583版，第584版兩條涂朱的甲骨卜辭，記錄了公元前1339——1281年商代武丁時(shí)期，奴隸夜間***焚燒奴隸主的三座糧食倉(cāng)庫(kù)。這是有文字以來(lái)，**早的火災(zāi)記錄。事實(shí)上，文字出現(xiàn)之前，先民們?cè)缫言獾交馂?zāi)的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者，把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址，發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時(shí)，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，這些居住遺址，簡(jiǎn)直就是早期建筑火災(zāi)的見證。如果說(shuō)二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)遺址的話，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不**是建筑火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)遺址，那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的“防火保護(hù)層”和殘存的“防火保護(hù)層”中、涂抹于木柱上的一層堅(jiān)固防火涂料（膠結(jié)材料），就更能證明我們的祖先，很早以前就在探索建筑防火的技術(shù)，其***成就，令人驚嘆不已。消防古代政策面對(duì)防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、***家、法家和史家。②實(shí)施現(xiàn)地指揮，組織力量迅速趕往火場(chǎng)，根據(jù)火災(zāi)性質(zhì)選用滅火劑和消防裝備；
但可以看出絕大多數(shù)火災(zāi)乃源于一人一事一時(shí)之誤，這使我們進(jìn)一步明確了一條真理，只有廣在人民群眾的積極參與，才能控制、消除火災(zāi)事故的發(fā)生，這又決定了消防工作的群眾性。消防行政管理根據(jù)消防管理體制。實(shí)行“誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)”防火責(zé)任制度，各級(jí)防火責(zé)任人要履行其防火職責(zé)消防技術(shù)管理科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新技術(shù)、設(shè)備及新工藝的應(yīng)用，以及城市生活現(xiàn)代化，要求消防安全工作必須同時(shí)加強(qiáng)技術(shù)管理。消防法制管理措施建國(guó)以來(lái)我國(guó)先后制定和頒發(fā)了各促消防法規(guī)，包括消防法、規(guī)定、技術(shù)規(guī)范技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等100多部，同時(shí)，各地公安機(jī)關(guān)通過(guò)地方**和人大，制定和修訂發(fā)布了一大批地方法規(guī)，通過(guò)上下結(jié)合共同努力，初步形成了國(guó)家、地方、部門法律、法規(guī)相結(jié)合，行政法規(guī)與技術(shù)規(guī)范相配套的消防法制體系，基本上實(shí)現(xiàn)了各行各業(yè)開展消防工作有法可依，有章可循；使我國(guó)的消防監(jiān)督管理工作納信“依法治火”和“依法管火”的法制軌道。消防器材配備使用編輯消防器材，設(shè)備和設(shè)施是撲救火災(zāi)必需的武器，只有熟悉掌握各消防器材、設(shè)備和設(shè)施的技術(shù)性能；適用范圍（對(duì)象）、使用和保養(yǎng)要求，并教育職工群眾正確地使用消防器材，充分發(fā)揮消防器材在來(lái)火戰(zhàn)斗中的作用，及時(shí)撲滅火災(zāi)。③迅速搶救被困人員，對(duì)受傷人員進(jìn)行轉(zhuǎn)移后送離。奉賢區(qū)推廣消防設(shè)備鑄造輝煌
戰(zhàn)時(shí)由各級(jí)人民防空指揮部統(tǒng)一指揮，以專業(yè)消防力量為骨干，動(dòng)員志愿者隊(duì)伍和人民群眾實(shí)施。松江區(qū)數(shù)據(jù)庫(kù)消防設(shè)備經(jīng)驗(yàn)豐富
或“司非常水炎”、“擒討***猾”。消防機(jī)構(gòu)同治安機(jī)構(gòu)始終在一起，也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會(huì)分工已相當(dāng)細(xì)化的***，盡管我國(guó)的消防治理已有相當(dāng)**的管理范圍，但就國(guó)家體制而言，消防治理同維護(hù)社會(huì)治安的各項(xiàng)工作仍由公安部門統(tǒng)一管理，這是中國(guó)的一種歷史傳統(tǒng)。西漢長(zhǎng)安“每街一亭”，設(shè)有16個(gè)街亭；東漢洛陽(yáng)城內(nèi)二十四街，共有24個(gè)街亭。這種需內(nèi)的街亭，又稱都亭。唐代京師長(zhǎng)安，沒(méi)有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個(gè)城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門100人，大坊30人；小城門20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領(lǐng)導(dǎo)。在全城形成一個(gè)治安消防網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。北宋開封“每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人”，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發(fā)展。元化的正史中未見有“軍巡鋪“的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內(nèi)外皇城則設(shè)有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于***的公安派出所或警亭。從元、明、清到中華民國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，火災(zāi)也隨之增加，而消防治理、消防技術(shù)又都與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。松江區(qū)數(shù)據(jù)庫(kù)消防設(shè)備經(jīng)驗(yàn)豐富
上海宙安消防工程設(shè)備有限公司致力于安全、防護(hù)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)管理的追求。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于消防設(shè)備，建材，五金，機(jī)電設(shè)備，是安全、防護(hù)的主力軍。宙安不斷開拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。宙安創(chuàng)始人吳柏林，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠(chéng)為客戶提供良好的服務(wù)。