江蘇一對一體育類培訓培訓方案

**體育運動中的**常常會游走在公平競爭和有意的**性**之間。運動員、教練、體育愛好者都可能對人或財物實施**。在一些國家性和國際性賽事中，*亂現象十分常見，困擾著賽事組織者。中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產。許多***的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立后，**特別重視少數民族傳統(tǒng)體育的開展，已挖掘整理出了1000多個體育項目。比如蒙古族被稱為“男兒三項游藝”的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；它是社會總文化的一部分，其發(fā)展一定社會的經濟的制約，也為一定社會的經濟服務。江蘇一對一體育類培訓培訓方案

中國體育歷史悠久，但“體育”卻是一個外來詞。它**早見于20世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學體育的就有很多。回國后，他們將“體育”一詞引進到中國。在中國，“體育”這個詞**早見于1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進行***教育時說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達基地。”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達其表，樂歌發(fā)達其里。”江蘇一對一體育類培訓培訓方案中國現代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國，也經歷了從“體操”到“體育”的演進過程。

體育教學中身心合一的健身統(tǒng)一性體現于三個方面：首先，在體育教學中選擇教材的不僅要注重教材對學生身體各部分、各種運動能力和各種身體素質和積極影響，而且要注重教材對學生心理的影響，盡可能從心理學、美學和社會學方面使學生得到良好的體驗，在完成動作的過程中，不知不覺地感受協(xié)調、默契、流暢和成功的歡喜與愉悅。其次，體育教學的組織教法必須克服一體化的固定模式，體現體育教學生動活潑的教學形式，讓學生活動得更自由、更開心、更充分，從而達到身心和諧和內外兼修的目標。

基本特點（一）內外合一的健身系統(tǒng)性 體育教學的對象是學生，體育教學效果要在學生身上體現出來。學生具有很強的可塑性，體育教學的每一個構思和步驟，將直接影響學生成長。一個對的教學效果在學生身上的體現，不僅是外在肌肉的力量和肌肉線條的流暢，骨骼的完善發(fā)育，內臟***的健全，而且也包括整體的勻稱、協(xié)調發(fā)展，并且是按照生長發(fā)育的先后有序而***地發(fā)展。體育教學內外合一的健身系統(tǒng)性，體現了身體發(fā)育的有序性和全面性。表現在學生身體形態(tài)發(fā)展的“序”和身體主要***發(fā)展的“序”。1902年左右，一些在日本留學的學生從日本傳來了“體育”這一術語。

中國還定期舉辦全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會，各民族體育健兒歡聚一堂，競獻技藝。國家體育總局，英文名稱為General Administration of Sport，其前身是1952年11月成立的國家體育運動委員會，1998年3月24日改組為國家體育總局。其主要職責：（一）研究制定體育工作的政策法規(guī)和發(fā)展規(guī)劃并監(jiān)督實施。（二）指導和推動體育體制**，指定體育發(fā)展戰(zhàn)略，編制體育事業(yè)的中長期發(fā)展規(guī)劃；協(xié)調區(qū)域性。體育發(fā)展（三）推行**健身計劃，指導并開展**性體育活動，實施國家體育鍛煉標準，開展國民體質監(jiān)測。（四）統(tǒng)籌規(guī)劃競技體育發(fā)展，研究和平衡全國性體育競賽、競技運動項目設置與重點布局體育的概念并非是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和進步，對體育的認識也將有所發(fā)展。鐘樓區(qū)名優(yōu)體育類培訓24小時服務

進行體育活動時，看起來好像只有肌肉在活動。江蘇一對一體育類培訓培訓方案

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目。龍是中華民族的象征。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創(chuàng)造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎。江蘇一對一體育類培訓培訓方案

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