”[2]魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”鐘啟泉：教育是奠定“學***展”與“人格成長”的基礎。秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”陶行知：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。教育歷史編輯歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：...

是一種提高人的綜合素質的實踐活動。TA說教育是不是越貴越好？2018-02-2810:02教育是一件大事情。教育質量的保證對學生、學校、國家來說都有著重大的意義。但是即使是在西方世界，人們對教育質量保證的方式也有不同的理念，左右翼的想法對教育的指導作用，便是教育是否要收費的問題。這也就導致也不同的結果。...詳情相關新聞內容來自中文名教育外文名Education拼音jiàoyù廣義影響人的身心發展的社會實踐活動狹義專門組織的學校教育目錄1定義?來源?不同看法2歷史3語源?漢語?西方4內涵5本質6功能7遠古行為8概念9邏輯起點10定義11節奏12改變的作用13現代弊端14價值15層次提升...

教育目的教育目的是由人提出和制定的，體現著人的主觀意志。由于人們對教育持有不同的價值觀，因而在制定教育目的的依據等問題上便形成了不同的主張。從一般教育理論層次上來說，教育**目標就是激發學生的內在潛能，使其各方面得到**充分的發展。教育公共投入2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民***國民經濟和社會發展第十一個五年計劃綱要》規定：“保證財政性教育經費的增長幅度明顯高于財政經常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經費占國內生產總值的比例達到4%。”這意味著將“4%”的目標的實現由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發展規劃綱要》...

“重要”指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從**初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習并獲得發展的過渡時期。正規教育社會、群體或私人開設課程教育人們，通常是年輕人。正規教育比較系統完整。正規教育體系傳授理想或有價值的知識，但有時會出現濫用情況。成人教育終身教育或成人教育在許多國家已經非常普及。“教育”還被看作兒童的事，成人教育經常brandedas“成人學習”或“終身學習”。成人教育意義是負擔成人社會角色人所進行有系統持續的學習活動目的在促進知識、態度、價值和技巧上的改變。（Darkenwald...

些）觀念、素質、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包含三個層次的內容。***層次是指高層次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社會心理、美學和價值，第二層次指從***層次具體下來的，盡管看不到具體存在，但能切實感覺到它的結構與活動方式存在的，比如**及其機構，第三層次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物質的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質文化。教...

它“喜新厭舊”，重視個體的創新，常忽略個體對已有知識的累積。美國教育部長也說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器”，就是出于西方教育缺乏綜合思考能力和橫向思維能力的培養而說的（橫向思維——人與電腦的根本區別，例：有十塊錢和一塊錢，拿哪個？答拿十塊或拿一塊的，即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來中華教育的主體是通過儒家思想表現出來的。因為儒家有“忠孝”的思想，所以當權者就把教育工作主要交給儒家來負責，以便有利于統治，而國家行政是否也以儒家思想為標準，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內用黃老，外尊儒術”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準則，不然那些常開皇帝玩...

會議通過決議，將每年1月24日定為國際教育日。[4]教育語源編輯教育漢語始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。“教育”成為常用詞，則是在19世紀末20世紀初的事情。19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風氣之先，排除頑固守舊勢力的干擾，成功創辦和推廣新式學堂。隨后清**迫于形勢壓力，對教育進行了一系列**，于1905年末頒布新學制，廢除科舉制，并在全國范圍內提倡新式學堂。190...

教育理論編輯普通教學論GeneralDidactics教育學Pedagogy.教育革新EducationalInnovation.教育價值EducationalValue·教育哲學·教育基本理論·教育法學·教育管理學·信息技術教育·教育技術學、教育工學·教育工藝學·教育經濟學·教育心理學·教育社會學·教育未來學·學校衛生學·比較教育學·教育統計學·教育傳播學·教育效益學·教學科技·學前教育·教育評價學教育機構編輯·托兒所·幼兒園·小學·初中.中等職業學校·高中·高級職業學校·技術學院·專科學校·大學·書院·研究院·進修班·培訓班·補習班教育分類編輯·生命關懷教育·孝悌教育·道德教育·胎...

認為已經了解了事物的總綱，其他的也就那么回事，不肯腳踏實地的研究分析事物的細節。這也是宋朝之后再沒有什么大的發明、發現出現得一個原因。近代中國的教育經受了西方教育方式的沖擊，出現了對立并存的情況，或者說，這是中西方思想的一次強烈碰撞，教育方式的不同只是其中差異的體現。故有“以夷制夷”，有“拿來主義”。堅持自我，也是一條路，在中國臺灣、在東南亞，都有使用中華傳統教育而非常成功的例子，他們一貫堅持德育，同樣培養出很多***人才。（培養出大多***公民的教育才是成功的教育，而不是鳳毛麟角的出幾個名人或科學家，國家是否強大，取決于大多數國民本身的素質。）但是中國現行教育體制問題還是很大的，尤其...

2奧·倍倍爾：《婦女與社會主義》（1879），1886年英文版。**.布爾丟和塞隆：《教育、社會和文化的再生產》，1979年英文版。4S.鮑爾斯和H.金蒂斯：《資本主義美國的教育》，1976年英文版。5茲蘇薩·弗吉：《形成中的社會》，1979年英文版，第4章。6保羅·弗雷爾：《被壓迫者的教育學》，1970年英文版。7安東尼奧·葛蘭西：《可供選擇的教育學》，1973年意大利版。8讓·饒勒斯：《社會主義與教育》，1899年法文版。9保爾·朗之萬：《思想與行動》，1950年法文版。10弗·列·列寧：《論國民教育部的政策問題》（1913），1963年英文版。11同上作者：《青年團的任務》（19...

*新的《中華人民***義務教育法》已由中華人民***第十屆全國人民**大會常務**會第二十二次會議于2006年6月29日修訂通過，自2006年9月1日起施行。經過兩年的過渡，中國已與2008年秋季在全國范圍內實施名副其實的義務教育。義務教育是根據法律規定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質是國家依照法律的規定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務教育又稱強迫教育和**義務教育。義務教育具有強制性、**性、普及性的特點。我國義務教育法規定的義務教育年限為九年，這一規定符合我國的國情，是適當的。我國的義務的教育學制的實際情況主要有“六...

是一種提高人的綜合素質的實踐活動。TA說教育是不是越貴越好？2018-02-2810:02教育是一件大事情。教育質量的保證對學生、學校、國家來說都有著重大的意義。但是即使是在西方世界，人們對教育質量保證的方式也有不同的理念，左右翼的想法對教育的指導作用，便是教育是否要收費的問題。這也就導致也不同的結果。...詳情相關新聞內容來自中文名教育外文名Education拼音jiàoyù廣義影響人的身心發展的社會實踐活動狹義專門組織的學校教育目錄1定義?來源?不同看法2歷史3語源?漢語?西方4內涵5本質6功能7遠古行為8概念9邏輯起點10定義11節奏12改變的作用13現代弊端14價值15層次提升...

旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。[5]教育內涵編輯教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不*包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。教育本質編輯教育本質的多重審視（...

認為已經了解了事物的總綱，其他的也就那么回事，不肯腳踏實地的研究分析事物的細節。這也是宋朝之后再沒有什么大的發明、發現出現得一個原因。近代中國的教育經受了西方教育方式的沖擊，出現了對立并存的情況，或者說，這是中西方思想的一次強烈碰撞，教育方式的不同只是其中差異的體現。故有“以夷制夷”，有“拿來主義”。堅持自我，也是一條路，在中國臺灣、在東南亞，都有使用中華傳統教育而非常成功的例子，他們一貫堅持德育，同樣培養出很多***人才。（培養出大多***公民的教育才是成功的教育，而不是鳳毛麟角的出幾個名人或科學家，國家是否強大，取決于大多數國民本身的素質。）但是中國現行教育體制問題還是很大的，尤其...

在學習方式、學習進度、時間和地點等方面也可以由學生根據需要決定；在教學上采用面授、多種媒體教材和現代信息技術手段等等。遠程教育通過互聯網等方式進行授課的方式。教育實施編輯教，上所施下所效，育，養子使作善也。語出東漢許慎《說文解字》教的方法，就是上行下效。比如家長教孩子孝道，自己就要身體力行，孩子自然也會做到。推而廣之，要教別人首先自己要先修身，先做到，然后再用身教言教去影響人，甚至達到不言而教的效果。育，老祖宗認為教書育人的首要目的，是使孩子做一個善人，而不**是學習知識和專業技能。那什么是善？善的標準是什么？假如搞教育的人心中都不知道標準，那教育一定不會是圓滿的；假如他知道善的標準，...

學校教育中包括了教育、訓練、學習、資助等各種培養活動，因此學校教育也是屬于宏觀教育的范疇。像教育這樣，集多種概念于同一領域，勢必使其難以形成一個統一的定義。因此，人們在不同場合、語境中運用或理解教育一詞時，就需格外注意其確切的含義。教育邏輯起點編輯教育的邏輯起點自然是人類社會的產生。從猿到人的轉變是由于生產勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為**的主體機制。大腦可以思維，手可以操作，這就使人區別于一般動物而變成“高級動物。”有了主體機制才有可能成為具有實踐認知能力的主體人，人類才能把自己提升為認識和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認識的客體。而要認識和改造客觀世界是需要...

旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。[5]教育內涵編輯教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不*包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。教育本質編輯教育本質的多重審視（...

也未能真正做到因材施教。10、教育的社會功能未能與其他社會問題的解決相互關聯，如老齡化問題等。11、素質教育仍需采取措施實施。教育價值編輯基礎的九年義務教育，價值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。隨后的中專、大學等中高等教育，價值在于解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿制、創新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學發明創造等專業化、工業化、標準化、信息化等生產實踐的基本技能。職業化教育和培訓，價值在于為社會工業化、產業化、經濟發展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人...

教育養成為孩子們提供上進、融合、堅忍、友愛、感恩的氛圍教育，志在為中國獨生子女打造健康、**的性格，培養孩子優良的學習、生活習慣，幫助其構建正確的人生觀、價值觀和健全的人格為己任。教育職業培養凡事當遵循其客觀規律，違背規律就會受到規律的懲罰，教育更是如此。相對于基礎教育而言，職業教育有其自身的特性。總結起來，職業教育的本質至少應該包含四個方面：一是以人為本，二是因材施教，三是科學管理，四是文化塑造。以人為本，一是要充分調動全體教職工的積極性，形成以校為家、以教為樂、以師為榮的濃厚氛圍，二是要充分尊重學生的主體意識，充分確立學生的主體地位，充分發揮學生的主體作用。比如有的學校讓學生去擔任...

另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當的，但事實證明并不完全如此，例如**勢力的去中國化教育、殖民主義當局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。教育現代弊端編輯現代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。2、家庭與學校的理想主義教育與社會的現實主義教育的尖銳對立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應試教育和社會功...

這種區域性文化的***特征，反映了中國史前文化的多元性和不平衡性，而不同區域之間以物易物的貿易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現與發展等各種交往，成為氏族部落間技術文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古時代的所謂“教化”，其重要的原因是，中國**早的教化觀念，不*包括黃河中下游地區中原文化向四夷的擴散與傳播，而且包括周邊少數民族部落團體對華夏族類的臣服與歸化。因此，***與征服也被賦予了推廣教化的功能。《呂氏春秋.召類》便稱舜征伐苗民，是為了移風易俗；禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落，是為了推行其政教，這種帶有濃厚美化色彩的說法，反映了原始氏族社會中教育所具有的***含義和功能。...

”[2]魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”鐘啟泉：教育是奠定“學***展”與“人格成長”的基礎。秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”陶行知：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。教育歷史編輯歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：...

室）規程中小學校實驗室工作的規定普通中小學教材出版發行管理規定普通中小學音像教材出版復錄發行管理規定中小學校電化教育規程中學班主任工作暫行規定中小學校園環境管理的暫行規定普通高級中學收費管理暫行辦法中小學校財務制度教育督導暫行規定示范性高級中學評估驗收標準中小學教師繼續教育規定中小學校長培訓規定小學教師職務試行條例中學教師職務試行條例教育職業考試編輯全國價格鑒證師導游資格考試報關員考試質量專業資格考試監理工程師注冊結構工程師教師資格認定執業醫師資格考試一級建造師考試公務員考試物業管理師ISO9000內審員NVQ企業行政管理教育方法編輯通常所說的教育，都是指校園教育，具有通用的區域或國家...

些）觀念、素質、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包含三個層次的內容。***層次是指高層次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社會心理、美學和價值，第二層次指從***層次具體下來的，盡管看不到具體存在，但能切實感覺到它的結構與活動方式存在的，比如**及其機構，第三層次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物質的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質文化。教...

另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當的，但事實證明并不完全如此，例如**勢力的去中國化教育、殖民主義當局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。教育現代弊端編輯現代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。2、家庭與學校的理想主義教育與社會的現實主義教育的尖銳對立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應試教育和社會功...

些）觀念、素質、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包含三個層次的內容。***層次是指高層次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社會心理、美學和價值，第二層次指從***層次具體下來的，盡管看不到具體存在，但能切實感覺到它的結構與活動方式存在的，比如**及其機構，第三層次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物質的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質文化。教...

這在科學技術迅速變革的條件下，尤其如此。（3）教育必須確保人的***發展。隨著科學與生產的重新結合，人能成為完全意義上的生產者。在這一基礎之上，所有的人無論男女，其潛力都能得到施展。這樣將出現一個能夠滿足普遍需求的世界，使個人在消費、娛樂、文化的創造和享受、社會生活的參與、人際交往以及自我實現（自身創造）等社會生活的各個方面充分施展才能。這一目標的實現，特別需要改變社會分工，而這是一項艱巨的任務，迄今*處于開創階段。（4）社會在教育過程中被賦予新的巨大作用。學校的內部集團關系的這種改變（從競爭轉向合作和支持）意味著學校與社會之間的關系將變得更為開放，并以教與學的相互促進和積極配合的關系...

教育是一個漢語詞匯，拼音是jiàoyù。狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。教育者按照法律法規和行業規范，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲于人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其**根本的存在，人在其中，慢慢地對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應該感性式的理解其思...

為后來風起云涌的辛亥革命和國家建設培養了大批寶貴人才。隨后中國現代教育體系不斷得到完善和加強。1990年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進入教育領域。日本日本教育的起源與宗教密切相關。學校是培養想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來，想要學習的孩子就要去"Tera-koya"（意為廟宇小屋），學習如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史，據考證在佛教興起之前印度已經有了完善的教育制度。其教育的現代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發展階段。殖民地時期是印度教育現代化的啟動階段，包括：傳統教育向現代教育的過渡時期（1498～19世紀初）；殖民地印度教育體系的形成...

”[2]魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”陶行知：教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”鐘啟泉：教育是奠定“學***展”與“人格成長”的基礎。秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”陶行知：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。教育歷史編輯歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：...