崇明區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格

道德經(jīng)商業(yè)智慧-流量班，當(dāng)今企業(yè)所面臨的八大困境：為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手總是門(mén)庭若市，而你的客戶卻寥寥無(wú)幾?為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手選址比你偏，面積比你小，裝修比你差，生意卻比你做的好？為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不打電話，不發(fā)信息，不投廣告，不找客戶，客戶卻主動(dòng)找上門(mén)？為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)展的代理遍布全國(guó)，而你的代理卻屈指可數(shù)？為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)展的代理，業(yè)績(jī)占到半壁江山，而你的代理總出不了業(yè)績(jī)，推一推動(dòng)一動(dòng)，不推不動(dòng)？為什么你廣告也打了，傳單也發(fā)了，宣傳也做了，卻依然沒(méi)有客戶？為什么你天天搞打折，周周搞特價(jià)，月月搞促銷，卻依然沒(méi)有業(yè)績(jī)？為什么你推出了會(huì)員卡，權(quán)益很多，成本很高，門(mén)檻很低，卻依然沒(méi)人辦理？流量的本質(zhì)是什么？《道德經(jīng)》說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“將欲取之，必先予之““是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班將為你深度解析，流量的本質(zhì)到底是什么?如何引流、截流、回流、裂變？如何可以讓消費(fèi)者不用花錢(qián)，讓消費(fèi)者愿意主動(dòng)傳播？如何讓人人愿意代理你的產(chǎn)品，讓代理商可以不用賣貨？等等，同時(shí)應(yīng)用天網(wǎng)（線上）、地網(wǎng)（線下）、人網(wǎng)（社群）三網(wǎng)合一，讓你快速擁有流量。流量班：天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)，三網(wǎng)合一系統(tǒng)，一次性解決企業(yè)流量的問(wèn)題；崇明區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格

商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始，是謂道紀(jì)”《道德經(jīng)》第十四章，老子開(kāi)頭講到了：“視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。”中間講到：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。”結(jié)尾老子總結(jié)：“能知古始，是謂道紀(jì)。”其實(shí)這一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說(shuō)，道，想看看不見(jiàn)，想聽(tīng)聽(tīng)不到，想摸又摸不著。它無(wú)邊無(wú)際、無(wú)形無(wú)狀；迎著它卻看不見(jiàn)頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過(guò)“道”的特征和規(guī)律，來(lái)駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。有時(shí)候啊，無(wú)形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，所折射的其實(shí)就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。安徽國(guó)學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班真正的高手，是自己理解自己，不求別人理解。

道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班，《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù)，中西合璧，集世界企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐之大成，系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，形成的一套實(shí)戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)。他致力于推動(dòng)讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè)，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，植入一套具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，致力于中國(guó)企業(yè)走向世界，助力中華民族偉大復(fù)興。系統(tǒng)班三大經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：用戶增長(zhǎng)1000倍，快速招商1000家，輕松融資1000萬(wàn)。道商系統(tǒng)架構(gòu)：一套經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，三大中心板塊（產(chǎn)品、模式、團(tuán)隊(duì)）、五大經(jīng)營(yíng)基石（道法術(shù)器勢(shì)），解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)困境：1.人才無(wú)法吸引，2.員工頻繁跳槽，3.管理束手無(wú)策，4.產(chǎn)品邏輯混亂，5.客戶拓留鎖難，6.業(yè)績(jī)無(wú)法突破，7.模式難以創(chuàng)新，8.同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，9.成本完全失控，10.資金嚴(yán)重不足。

商解《道德經(jīng)》：“天長(zhǎng)地久”《道德經(jīng)》第七章開(kāi)頭講到，天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。老子說(shuō)，天地之所以能長(zhǎng)久，都不是為了自己，所以他才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，其實(shí)本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來(lái)形容友情、愛(ài)情能天長(zhǎng)地久，其實(shí)任何一種關(guān)系要想維持長(zhǎng)久，就必須要懂得利他，必須要懂得成就他人，所以對(duì)于我們從商之人而言，也同樣如此，你越利于員工，員工就會(huì)愿意持續(xù)跟著你干，你越利于客戶，客戶就會(huì)持續(xù)購(gòu)買你的產(chǎn)品，你越利于代理商，代理商就會(huì)持續(xù)跟你合作，你能成就多少人，就有多少人愿意追隨你，你能幫助多少人成功，就有多少人希望你成功。道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班；

商解《道德經(jīng)》第九章：“金玉滿堂，莫之能守”堆金積玉，《道德經(jīng)》第九章，講到了“金玉滿堂，莫之能守”，老子說(shuō)，金玉財(cái)寶，堆滿堂室，沒(méi)有人能守住。這一句話與前面“持而盈之，不如其已”相對(duì)應(yīng)。意思就是當(dāng)你家財(cái)萬(wàn)貫、滿是財(cái)富的時(shí)候，靠守是守不住的。因?yàn)闈M招損，滿就會(huì)溢出來(lái)，滿就會(huì)引起嫉妒，所以當(dāng)我們生意人、企業(yè)家的財(cái)富積累到一定地步的時(shí)候，要多為社會(huì)、多為我們的國(guó)家、多為需要幫助的人，多做貢獻(xiàn)，多做慈善，因?yàn)樯岬谩⑸岬茫缴嵩降茫绞菨M就越是沒(méi)有，越是想守就越是守不住。事物無(wú)法離開(kāi)任何外在的觀察者而定義自己。青浦區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名

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道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年，由道德經(jīng)書(shū)院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學(xué)習(xí)？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質(zhì)，你沒(méi)有教會(huì)或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營(yíng)，青少年八德：忠、孝、禮、誠(chéng)、信、義、廉、恥，少年智則國(guó)智！少年富則國(guó)富！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！種下八顆智慧的種子，培養(yǎng)時(shí)代少年八德。

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