商解《道德經》:“上善若水”《道德經》第八章,開頭講到:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”這一章,老子以水喻道,老子說:至高無上的品格就像水一樣,滋養萬物而不爭名利,水是沒有分別心的,哪怕是眾人所厭惡的地方,哪怕是很臟的地方,哪怕是很惡劣的環境,它也依然能保持處下不爭的品格,所以老子說,水的特性是非常接近與“道”的。那么對于我們從商之人而言,如果也能像水一樣,無論是對待客戶還是合作伙伴,能做到利益眾生而不爭、謙卑處下而不驕,反而能獲得更多的商業機會。帶領企業家進入無為而無不為的高深境界;崇明區道德經書院道德經商業智慧公眾號
商解《道德經》:“天下皆知美之為美,斯惡已”《道德經》第二章開頭提到了:“天下皆知美之為美,斯惡已”,老子說,當天下人都知道對“美”這個名稱有了標準,于是就有了丑的觀念。這里的“惡”指的是丑,很多人一看到“惡”就認為是壞,這其實是“名”在作祟。老子認為只有形而上的道是并立不改、永恒存在的,而在現實當中,一切的事物都是相對的,都是變動的。我們所有的認知和觀念都是在相對變動中產生的。所以,在公司的團隊中,每個人都有優點,每個人也有缺點,一樣的特點用得好就是優點,用的不好就是缺點。有時候一個人的優點可能正是他的缺點,而往往這個人的缺點也有可能是他的優點,所以優點和缺點都是相對的,不能一概而論!管理者對員工要知人善用,所以把合適的人放到合適的崗位,才是高明的管理者。浙江深入淺出道德經商業智慧哪里報名2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經》;
道德經書院簡介:道德經書院,隸屬于上海明道集團旗下品牌,是一家專注于國學商道課程的研發、培訓及咨詢為一體的國學商道學院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經營理念,旨在幫助企業家明道優術,助力企業基業長青。創始團隊均是來自教育培訓、傳統實體、互聯網等行業從業多年的行業專家,課程內容是針對中國企業的經營困境,把傳統國學的中心思想和現代商業相結合,幫助企業洞察商業本質,設計底層商業邏輯、重構商業模式,打造具有持續發展優勢的競爭力。
商解《道德經》第十章“生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”,老子說,生養萬物而不據為己有,作育萬物而不仗恃己力,引導萬物成長卻不主宰,這就是高尚的“德”。那么在經營管理中,真正有智慧的老板,都明白把功勞讓給員工,培養了員工而不自恃己能;懂得把公司看作是大家的公司,愿意跟員工分享名利,而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理,這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干,這才是真正有德行的老板。成本完全失控?資金嚴重不足?
商解《道德經》第九章:“富貴而驕,自遺其咎”《道德經》第九章,講到了“富貴而驕,自遺其咎”,老子說,富貴加上驕傲,就會自取禍患。這一句話與前面“揣而銳之,不可長保”相對應。其實老子是不反對人富貴的,但是你恃才傲物,驕氣十足,就會給自己帶來麻煩,帶來禍患,就會招人眼紅。因為自古以來,都是驕者必敗,驕者必衰。我們經常看到有些人手里有幾個錢,就喜歡到處顯擺,逢人就說我有幾套房子,我這個車子值多少錢,我有多少家產,到處招搖,長此以往,就容易引火燒身。所以我們做人、做事,還是要低調一點的好,開悟的人從來不會說自己開悟了,聰明的人也從來都不會說自己很聰明,真正富有的人,不光是物質富有,精神上更是富有,越是有,就要越低調,越是有,就要越懂得與他人分享。人性,都是追求安全感的。崇明區道德經商業智慧道德經智慧
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商解《道德經》:“多言數窮,不如守中”老子在第五章結尾提到了“多言數窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應,這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠,老子強調要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲、無功利的平靜狀態,這樣才能得到更好的結果。因此,“多言數窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經營管理中也要心無旁念、謹言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。崇明區道德經書院道德經商業智慧公眾號
上海明道企業服務集團有限公司專注技術創新和產品研發,發展規模團隊不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術人才,以不斷增強企業重點競爭力,加快企業技術創新,實現穩健生產經營。上海明道企業服務集團有限公司主營業務涵蓋道德經商業智慧·思維班,道德經商業智慧·流量班,道德經商業智慧·私董會,道德經商業智慧·覺悟班,堅持“質量保證、良好服務、顧客滿意”的質量方針,贏得廣大客戶的支持和信賴。公司深耕道德經商業智慧·思維班,道德經商業智慧·流量班,道德經商業智慧·私董會,道德經商業智慧·覺悟班,正積蓄著更大的能量,向更廣闊的空間、更寬泛的領域拓展。