商解《道德經》:“行不言之教”《道德經》第二章說到:“是以圣人處無為之事,行不言之教”,什么意思呢?就是圣人都用“無為”的態度來處事,以“不言”的方式來教導百姓,這里的圣人,一般指的是統治者,“不言”原來指的是,不發號施令,不發號政令,延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好,高層也好,不要輕易運用手中的權利和官職去命令員工,去干涉他們的工作,而是要以身作則,把自己做好,用自己的行為去影響員工、去指導團隊,這樣才符合老子所說的“行不言之教”的思想。思維一變,市場一片;上海2021年道德經商業智慧課程內容
商解《道德經》:“夫唯不爭,故無尤”《道德經》第八章,老子以水喻道,本章的結尾一句話“夫唯不爭,故無尤”。老子說,因為你有不爭的美德,所以就不會引起他人的埋怨和咎責。老子說,水是非常接近于“道”的物體,他明顯的特征就是守柔處下,守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯,無下不至,水之所至,無所不滲,無物不利,他既有利益眾生、滋養萬物的美德,又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以,我們無論是做人、做事,還是為政、從商,如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧,你的前途將一片光明。浙江全新道德經商業智慧九大思維您的企業是否面臨如下困境?
商解《道德經》第四十章“反者道之動,弱者道之用”《道德經》第四十章開頭講到了:“反者道之動,弱者道之用”。老子說:“道”的運行總是朝著相反的方向循環演化的,而“柔弱”,是大道發揮作用的方法。萬物生而離其母,滅而歸其根。世間萬物都是返本歸元的;都具有朝著相反方向演化的規律,所以叫“反者道之動”。《道德經》第七十六章提到了“堅強者死之徒,柔弱者生之徒”,堅強則死,柔弱則生;“強”則離于道,“弱”則合于道,所以叫“弱者道之用”。這段話其實是告訴我們,無論是做人做事,還是為政從商,都要懂得物極必反、以弱為用的道理。
商解《道德經》:“有無相生”同樣也蘊含著營銷的智慧,營銷非常關鍵的還是獲取“流量”,如何獲取“流量”?“流量”其實是老客與新客的疊加,如何讓更多的新客戶進來?如何讓老客戶愿意復購和傳播?如何讓目標客群一致的異業商家愿意為你推薦?這就是營銷中“引流產品”的設計。比如,為目標客群一致的異業商家提供贈品,幫助他們實現業績,這些商家賣的越多,你需要提供的贈品就越多,表面上看似虧了,“虧”即是“無”,但這種“無”也即是“有”!因為加大了客戶體驗你產品的機會,加大了與你發生鏈接的機會,從而也加大了你的流量入口!客戶拓留鎖難?業績無法突破?
商解《道德經》第十章“生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”,老子說,生養萬物而不據為己有,作育萬物而不仗恃己力,引導萬物成長卻不主宰,這就是高尚的“德”。那么在經營管理中,真正有智慧的老板,都明白把功勞讓給員工,培養了員工而不自恃己能;懂得把公司看作是大家的公司,愿意跟員工分享名利,而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理,這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干,這才是真正有德行的老板。所有的問題都是思維沒變! 思維一變,市場一片。 一切的玄機盡在道德經商業智慧·思維班!崇明區國學應用道德經商業智慧培訓周期
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商解《道德經》三十七章“道常無為而無不為”《道德經》第三十七章開頭講到了:“道常無為而無不為”。老子說:“道”總是自然無為的,但卻無所不為。關于老子的“無為”,總有人認為是什么都不干,那我來談談個人的解讀:1、“無”指的就是“道”,就是“規律”,“為”就是“作為”,所以“無為”的前提是“有為”,“無為”就是遵道而為,遵循規律而為之。2、“無為”又代替“不妄為”,老子第十六章提到“不知常,妄作兇”,這里的“常”字就代替自然規律,違背規律就是“妄為”,就會遭到兇險。3、“無為”還代替“不多為、有所不為”,就是做事要抓住重點、舉重若輕;要大道之簡、簡政放權。那么老板若想追求無為而治,就要不妄為、不多為、有所不為,做自己該干的事,而不是做自己能干的事,才能達到“無為”的狀態。上海2021年道德經商業智慧課程內容
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