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商解《道德經(jīng)》:“不尚賢,使民不爭”道德經(jīng)第三章開頭講到,“不尚賢,使民不爭”,老子說,圣人只要不標(biāo)榜賢才,百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的,那我們該如何應(yīng)用到經(jīng)營管理中呢?很多人都說企業(yè)是需要賢才的,是需要推崇賢才的,其實老子的意思是說,作為公司的老板不要以情代法,不要總是根據(jù)自身的喜好去推崇某一個人,否則員工就會去爭那個賢才的名分,而忽略了賢才背后的本質(zhì),這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平,就會喪失動力,歷史上也曾有“楚王好細腰,宮中多餓死”這樣的笑柄,所以老板應(yīng)該是制定合理的規(guī)則,并且不斷的強化規(guī)則,行不言之教,讓員工在規(guī)則中承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任、享有應(yīng)得權(quán)利。門外沒有人,只有你自己。崇明區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
商解《道德經(jīng)》:“夫唯不爭,故無尤”《道德經(jīng)》第八章,老子以水喻道,本章的結(jié)尾一句話“夫唯不爭,故無尤”。老子說,因為你有不爭的美德,所以就不會引起他人的埋怨和咎責(zé)。老子說,水是非常接近于“道”的物體,他明顯的特征就是守柔處下,守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯,無下不至,水之所至,無所不滲,無物不利,他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬物的美德,又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以,我們無論是做人、做事,還是為政、從商,如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧,你的前途將一片光明。徐匯區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧課程價格:1980元/人(食宿自理)。
商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始,是謂道紀(jì)”《道德經(jīng)》第十四章,老子開頭講到了:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。”中間講到:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物,是謂無狀之狀、無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其后。”結(jié)尾老子總結(jié):“能知古始,是謂道紀(jì)。”其實這一章啊,老子主要是描述了道的特征,老子說,道,想看看不見,想聽聽不到,想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀;迎著它卻看不見頭,尾隨它卻又看不清背后,但它卻早已存在,而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律,來駕馭現(xiàn)實存在的具體事物。有時候啊,無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營管理中,所折射的其實就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。
按四庫分國學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法,它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類。“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典,如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等,后來又增加一點語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作,如《爾雅》。“史”指一些史學(xué)著作,包括通史,如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》,斷代史,如班固的《漢書》,陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史,如司馬光的《資治通鑒》,李燾《續(xù)資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》,法家的《韓非子》、《商君書》,兵家的《孫子》,道家的《老子》、《莊子》,以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內(nèi)容屬性分類。2021【道德經(jīng)書院】重磅推出 企業(yè)家走出經(jīng)營困境的必修課程!
商解《道德經(jīng)》:“無為而治”什么是“無為而治”?無為而治不是放任不管,不是不作為,而是不妄為。“無”的本質(zhì)是順應(yīng)規(guī)律而為之,這種規(guī)律本身就是一種規(guī)則,“無為”就是讓規(guī)則作為。只有你觸碰了規(guī)則,規(guī)則才存在,因此,公司在管理中要有所作為,就需要建立合理的規(guī)則,并且不斷地強化規(guī)則,才能真正的做到無為而治。商解《道德經(jīng)》:“虛其心”《道德經(jīng)》第三章提到了“虛其心”,這里的“虛其心”并不是指心虛的意思,而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執(zhí)著、放下執(zhí)念,去掉自己好欲、好爭之心。我們很多老板做生意的時候,就很容易產(chǎn)生很多的妄念,特別容易爭強好勝,甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了,就會被這些妄念所蒙蔽,所以就很難再有新的突破。為什么無數(shù)的商業(yè)大佬都在研究《道德經(jīng)》?虹口區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號
道德經(jīng)商業(yè)智慧-思維班;崇明區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
道德經(jīng)商業(yè)智慧總裁班課程,主要內(nèi)容三大板塊:產(chǎn)產(chǎn)品(做什么?)《道德經(jīng)》:“三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。產(chǎn)品的本質(zhì)是什么?究竟什么才是你的產(chǎn)品?如何重新設(shè)計你的產(chǎn)品?模式(怎么做?)《道德經(jīng)》:“既以為人己愈有,既以與人己愈多”。模式的本質(zhì)是什么?究竟什么才是你的模式?如何重新設(shè)計你的模式?團隊(誰來做?)《道德經(jīng)》:“天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生”。團隊的本質(zhì)是什么?究竟什么才是團隊?如何吸引人才、留住人才、打造團隊?崇明區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
上海明道企業(yè)服務(wù)集團有限公司位于顧村公園綠地1號樓,是一家專業(yè)的教育科技、計算機軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù),電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù)),人才咨詢(不得從事人才中介),企業(yè)管理咨詢,商務(wù)信息咨詢,投資咨詢,企業(yè)形象策劃,市場信息咨詢與調(diào)查(不得從事社會調(diào)查、社會調(diào)研、民意調(diào)查、民意測驗),會務(wù)服務(wù),婚慶禮儀服務(wù),文化藝術(shù)活動交流策劃,文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。公司。致力于創(chuàng)造高品質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù),以誠信、敬業(yè)、進取為宗旨,以建道德經(jīng)書院產(chǎn)品為目標(biāo),努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。公司以用心服務(wù)為重點價值,希望通過我們的專業(yè)水平和不懈努力,將教育科技、計算機軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù),電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù)),人才咨詢(不得從事人才中介),企業(yè)管理咨詢,商務(wù)信息咨詢,投資咨詢,企業(yè)形象策劃,市場信息咨詢與調(diào)查(不得從事社會調(diào)查、社會調(diào)研、民意調(diào)查、民意測驗),會務(wù)服務(wù),婚慶禮儀服務(wù),文化藝術(shù)活動交流策劃,文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。等業(yè)務(wù)進行到底。道德經(jīng)書院始終以質(zhì)量為發(fā)展,把顧客的滿意作為公司發(fā)展的動力,致力于為顧客帶來高品質(zhì)的道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會,道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班。