商解《道德經》第十六章“致虛極，守靜篤”《道德經》第十六章，開頭講到了：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復”老子說啊，盡力達到心靈虛空，堅守清靜的狀態，我們才能從中觀察到萬物蓬勃生長的循環往復。其實這句話的意思啊，就是當我們真正能做到拋開一切雜念，去掉我執，把自己的心，靜下來的時候，才能看穿很多事物的本質。但是遺憾的是，我們現在很多人，都容易心浮氣躁，急功近利，急于求成。所以長此以往呢，就容易被很多事物的假象所迷惑，而忘記了生活、事業、和創業的初心，終讓自己陷入極其被動的局面。你所遇到的所有問題，都源于認知局限。虹口區講師道德經商業智慧在哪上課
商解《道德經》：“夫唯不爭，故無尤”《道德經》第八章，老子以水喻道，本章的結尾一句話“夫唯不爭，故無尤”。老子說，因為你有不爭的美德，所以就不會引起他人的埋怨和咎責。老子說，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯，無下不至，水之所至，無所不滲，無物不利，他既有利益眾生、滋養萬物的美德，又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以，我們無論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧，你的前途將一片光明。江蘇講師道德經商業智慧思維班道商系統，幫助企業家走出經營困境，實現無為而治；
《高一鳴商解道德經》——商解《道德經》：“道”《道德經》的首章，老子開宗明義，破象立道，闡述了道的概念，“道”是萬物的總根源，“道”產生了萬物，它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規則，這種規則其實也是一種規律。萬事萬物都要遵循道的規律，我們也可以把這種規律理解成因果，有果必有因，你想要有好的結果就要有好的前因，前因的演變造就了結果，這個演變的過程其實就是“道”。那么從商之人也要有好的結果就要遵循商道。
商解《道德經》：“谷神不死，是謂玄牝”《道德經》第六章講到“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。老子說：“道”就像山谷一樣空虛而神妙，處卑而守靜；又能永存不滅，所以說是谷神不死。又像是微妙的母體，生化萬物，故稱之為天地萬物的本根。它連綿不絕，似乎存在，作用卻無窮無盡。所以這段話老子是告訴我們：無論是生活，還是事業，每個人都是自己生命的主人，唯有守住心中的大道，才能擁有取之不盡、用之不竭的潛力。我們發現，越是有成就的人，就越懂得虛懷若谷；越是空杯心態，就越有成長的空間。道德經商業智慧-思維班；
商解《道德經》第四十章“反者道之動，弱者道之用”《道德經》第四十章開頭講到了：“反者道之動，弱者道之用”。老子說：“道”的運行總是朝著相反的方向循環演化的，而“柔弱”，是大道發揮作用的方法。萬物生而離其母，滅而歸其根。世間萬物都是返本歸元的；都具有朝著相反方向演化的規律，所以叫“反者道之動”。《道德經》第七十六章提到了“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”，堅強則死，柔弱則生；“強”則離于道，“弱”則合于道，所以叫“弱者道之用”。這段話其實是告訴我們，無論是做人做事，還是為政從商，都要懂得物極必反、以弱為用的道理。了解宇宙人生的真理實相，突破時空緯次，化解人生、事業、家庭的困境，頓悟人生智慧。青浦區國學課程道德經商業智慧哪里報名
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商解《道德經》：“無為而治”什么是“無為而治”？無為而治不是放任不管，不是不作為，而是不妄為。“無”的本質是順應規律而為之，這種規律本身就是一種規則，“無為”就是讓規則作為。只有你觸碰了規則，規則才存在，因此，公司在管理中要有所作為，就需要建立合理的規則，并且不斷地強化規則，才能真正的做到無為而治。商解《道德經》：“虛其心”《道德經》第三章提到了“虛其心”，這里的“虛其心”并不是指心虛的意思，而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執著、放下執念，去掉自己好欲、好爭之心。我們很多老板做生意的時候，就很容易產生很多的妄念，特別容易爭強好勝，甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了，就會被這些妄念所蒙蔽，所以就很難再有新的突破。虹口區講師道德經商業智慧在哪上課
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