閔行區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧

商解《道德經(jīng)》第十章“專氣致柔，能如嬰兒乎”老子說，結(jié)聚精氣達(dá)到柔順，能像嬰兒的狀態(tài)嗎？“嬰兒”代替“柔軟”，因?yàn)槿彳洠运膹椥跃秃艽蟆雰菏羌冴栔w，所以他的精神也很柔和，他能做到身心合一。但是隨著我們慢慢長大，就越來越偏離道了，我們的身體就越來僵化，越來越堅(jiān)硬，欲望也就越來越多，結(jié)局就是元?dú)夂谋M，行將就木。那么作為老板，也要時(shí)常控制好欲望、不斷的讓內(nèi)心變得柔和一些、思維變得開闊一些。如果當(dāng)你的思維越來越僵化，越來越固執(zhí)，越來越排斥學(xué)習(xí)的時(shí)候，也就是你的企業(yè)走向衰敗的開始。高一鳴老師：道德經(jīng)書院創(chuàng)始人、道德經(jīng)讀書會(huì)發(fā)起人、上海明道集團(tuán)董事長、道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用**。閔行區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧

商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始，是謂道紀(jì)”《道德經(jīng)》第十四章，老子開頭講到了：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。”中間講到：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。”結(jié)尾老子總結(jié)：“能知古始，是謂道紀(jì)。”其實(shí)這一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說，道，想看看不見，想聽聽不到，想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀；迎著它卻看不見頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律，來駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。有時(shí)候啊，無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營管理中，所折射的其實(shí)就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。黃浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名一切合作的前提，都需要利他。

商解《道德經(jīng)》：“行不言之教”《道德經(jīng)》第二章說到：“是以圣人處無為之事，行不言之教”，什么意思呢？就是圣人都用“無為”的態(tài)度來處事，以“不言”的方式來教導(dǎo)百姓，這里的圣人，一般指的是統(tǒng)治者，“不言”原來指的是，不發(fā)號(hào)施令，不發(fā)號(hào)政令，延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好，高層也好，不要輕易運(yùn)用手中的權(quán)利和官職去命令員工，去干涉他們的工作，而是要以身作則，把自己做好，用自己的行為去影響員工、去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，這樣才符合老子所說的“行不言之教”的思想。

商解《道德經(jīng)》：“天地不仁，以萬物為芻狗”《道德經(jīng)》第五章說到：“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這里的“不仁”指的是不偏愛，老子說天地?zé)o所偏愛，對(duì)待萬物都是一視同仁，把萬物看作是芻狗一樣；圣人也無所偏愛，對(duì)待百姓也是一視同仁。所以作為公司的老板，對(duì)員工有時(shí)候也不能有所偏愛，要一視同仁，讓員工能在公平、公正的環(huán)境下自然的成長，這樣員工才有動(dòng)力給企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。我們經(jīng)常說領(lǐng)導(dǎo)有情、管理無情，制度絕情。什么意思呢？就是在生活中作為領(lǐng)導(dǎo)可以無微不至的給予員工更多的關(guān)懷；但在管理上，對(duì)員工就要嚴(yán)格要求，行不言之教；制度是絕情的，在規(guī)則之前，人人平等，不留情面。但是我們發(fā)現(xiàn)，很多老板和管理者往往都把這些做反了，所以經(jīng)常在管理上痛苦不堪。道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班；

《高一鳴商解道德經(jīng)》——商解《道德經(jīng)》：“道”《道德經(jīng)》的首章，老子開宗明義，破象立道，闡述了道的概念，“道”是萬物的總根源，“道”產(chǎn)生了萬物，它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規(guī)則，這種規(guī)則其實(shí)也是一種規(guī)律。萬事萬物都要遵循道的規(guī)律，我們也可以把這種規(guī)律理解成因果，有果必有因，你想要有好的結(jié)果就要有好的前因，前因的演變?cè)炀土私Y(jié)果，這個(gè)演變的過程其實(shí)就是“道”。那么從商之人也要有好的結(jié)果就要遵循商道。道商系統(tǒng)，幫助企業(yè)家走出經(jīng)營困境，實(shí)現(xiàn)無為而治；黃浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名

道德經(jīng)商業(yè)智慧-私董會(huì)；閔行區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧

商解《道德經(jīng)》第三十六章“將欲取之，必固與之”《道德經(jīng)》第三十六章講到了：“將欲取之，必固與之”。老子說：想要取得，就要懂得先給予。關(guān)于這句話呢，在我們經(jīng)營管理中有著非常多的應(yīng)用。比如，你期望有能力的人能跟著你干，你就要懂得先給予，正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創(chuàng)業(yè)公司，在資金實(shí)力不充裕的情況下，即使?jié)M足不了現(xiàn)在，也要懂得給能力、給機(jī)會(huì)、給希望。再比如，如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量，就要懂得先給到別人好處，給到別人價(jià)值。因?yàn)閺娜诵缘慕嵌龋瑒e人能先從你身上占到便宜、得到好處，就愿意跟你做生意。你給的價(jià)值越大，別人就越是愿意跟你合作。閔行區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧

上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營宗旨，深受客戶好評(píng)。一直以來公司堅(jiān)持以客戶為中心、道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。