商解《道德經》：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”《道德經》第四章和第五十六章同時出現了：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這句話。前面第四章，老子是用來形容“道”的。后面第五十六章，老子更多是闡述做人的道理，意思是要讓我們做人要效法“道”?！按炱滗J，解其紛”指的是，用虛柔不盈的方式來化解紛擾；和其光，同其塵，我們有一個成語叫“和光同塵”就是出自于這里，意思就是說做人要有不顯露鋒芒，與世無爭的處世態度。所以我們生意人，經常要跟各種人打交道，和氣才能生財，不要顯露鋒芒，要求同存異，才能融合更多的資源，才有機會把生意做大。為什么無數的商業大佬都在研究《道德經》？普陀區道術結合道德經商業智慧哪里報名
商解《道德經》：“不尚賢，使民不爭”道德經第三章開頭講到，“不尚賢，使民不爭”，老子說，圣人只要不標榜賢才，百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的，那我們該如何應用到經營管理中呢？很多人都說企業是需要賢才的，是需要推崇賢才的，其實老子的意思是說，作為公司的老板不要以情代法，不要總是根據自身的喜好去推崇某一個人，否則員工就會去爭那個賢才的名分，而忽略了賢才背后的本質，這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平，就會喪失動力，歷史上也曾有“楚王好細腰，宮中多餓死”這樣的笑柄，所以老板應該是制定合理的規則，并且不斷的強化規則，行不言之教，讓員工在規則中承擔應有的責任、享有應得權利。道德經書院道德經商業智慧九大思維模式難以創新？同業競爭激烈？
道德經商業智慧-系統班，《道商系統》是高一鳴老師以老子《道德經》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結合西方現代管理之術，中西合璧，集世界企業經營實踐之大成，系統破譯了企業經營哲學，形成的一套實戰有效的道商經營系統。他致力于推動讓每一位企業家都能按照宇宙大道的規律去駕馭商業，幫助企業洞察商業本質、設計底層商業邏輯、重構商業模式，植入一套具有持續競爭優勢的道商經營系統，致力于中國企業走向世界，助力中華民族偉大復興。系統班三大經營目標：用戶增長1000倍，快速招商1000家，輕松融資1000萬。道商系統架構：一套經營哲學，三大中心板塊（產品、模式、團隊）、五大經營基石（道法術器勢），解決企業經營困境：1.人才無法吸引，2.員工頻繁跳槽，3.管理束手無策，4.產品邏輯混亂，5.客戶拓留鎖難，6.業績無法突破，7.模式難以創新，8.同業競爭激烈，9.成本完全失控，10.資金嚴重不足。
商解《道德經》：“名”，世間本無名，所有的名都是人為定義的！“名”之所以被定義，是解決人類對萬物的認知而定義的文字符號，它不是萬物的本身。被定義的名只是表象，常名才是本質?？梢赞q明萬物的名相不是恒定一個，每個人都可以給萬物命名，但都不是它們的本名---也就是萬物的本身，所以，名可名，非常名。我們需要透過萬事萬物的名來認清“常名”所代替事物的本相。真正有智慧的從商之人一定都是看穿事物的本相，所以善于抓住商業本質的老板，才能走的更遠。道商思維，開啟企業家的智慧之門！
商解《道德經》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現象，來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會黑白不分，就會迷失自己，就會喪失自己的判斷力，甚至會給自己的身體和事業呢，帶來嚴重的后果。那么對于我們創業者來說，也同樣如此，如果我們經常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業走的更遠。流量班：天網、地網、人網，三網合一系統，一次性解決企業流量的問題；浙江國學應用道德經商業智慧流量班
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商解《道德經》：“上善若水”《道德經》第八章，開頭講到：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！边@一章，老子以水喻道，老子說：至高無上的品格就像水一樣，滋養萬物而不爭名利，水是沒有分別心的，哪怕是眾人所厭惡的地方，哪怕是很臟的地方，哪怕是很惡劣的環境，它也依然能保持處下不爭的品格，所以老子說，水的特性是非常接近與“道”的。那么對于我們從商之人而言，如果也能像水一樣，無論是對待客戶還是合作伙伴，能做到利益眾生而不爭、謙卑處下而不驕，反而能獲得更多的商業機會。普陀區道術結合道德經商業智慧哪里報名
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