商解《道德經》:“天長地久”《道德經》第七章開頭講到,天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。老子說,天地之所以能長久,都不是為了自己,所以他才能長長久久,其實本質上都是利他的思想。我們現代人通常都把它用來形容友情、愛情能天長地久,其實任何一種關系要想維持長久,就必須要懂得利他,必須要懂得成就他人,所以對于我們從商之人而言,也同樣如此,你越利于員工,員工就會愿意持續跟著你干,你越利于客戶,客戶就會持續購買你的產品,你越利于代理商,代理商就會持續跟你合作,你能成就多少人,就有多少人愿意追隨你,你能幫助多少人成功,就有多少人希望你成功。它大至天地,小至塵泥,攘括修身、處世、養生、治國、經商等眾多領域;安徽道術結合道德經商業智慧道德經智慧
道德經商業智慧-覺悟班,何為夫妻?《道德經》說:“天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生”。一日夫妻百日恩,你能報答多少恩,才能收獲多少愛;你能支撐對方,才能綻放自己,你能成為對方得所屬,才能守住彼此的永恒。如何報答?如何支撐?何為孩子?《道德經》說:“是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居:。孩子本自具足,他是他自己的主人,不屬于任何人。繁花有百態,花開不同時,每一個孩子都是一顆智慧的種子, 你所要做的就是靜待花開。你想讓他成為誰,首先你要變成誰?好的教育就是讓自己成為榜樣,如何成為榜樣?何為生死?《道德經》說:”出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,動皆之于死地,亦十有三“。出世為生,入地為死,萬物生而離其母,死而歸其根。出生就是死亡的開始,沒有人能活著離開這個世界。生即是死,死即是生;生死全在你的一念之間。有些人活著,其實已經死了,猶如行尸走肉:有些人死了,其實依然還活著,就是”死而不亡者壽“。如何死而不亡?又如何看破生死?浦東新區講師道德經商業智慧思維班你所遇到的所有問題,都源于認知局限。
商解《道德經》:“多言數窮,不如守中”老子在第五章結尾提到了“多言數窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應,這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠,老子強調要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲、無功利的平靜狀態,這樣才能得到更好的結果。因此,“多言數窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經營管理中也要心無旁念、謹言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。
商解《道德經》第九章:“功遂身退,天之道也”《道德經》第九章,結尾講到了“功遂身退,天之道也”,老子說,功成名就,要懂得抽身而退,這樣才符合天道。這里要注意了,老子說的功遂身退,不是指的是讓你一定要離職不干了,更不是讓你找一個地方隱退去了。其實老子是讓我們要懂得含藏收斂,成功了要懂得把名譽、功勞、地位讓給大家,更要懂得成就他人,不能居功自傲。我們在《道德經》第二章也學過了“生而不有,為而不恃,功成而弗居”,說的就是這個道理。所以,我們從商之人,尤其是成功的企業家,當我們成功了,就要懂得把名利、把功勞讓給大家,懂得成就員工,成就客戶,繼續回報社會,回報國家。“夫唯弗居,是以不去”正因為我們不居功,反而你的功績永遠都不會泯滅,這才合乎天之道也。道商系統架構由一套經營哲學、三大中心模塊、五大經營基石組成;
道德經商業智慧——企業家沙龍,幫助企業明道優術,助力企業基業長青。《道德經》講什么?《道德經》闡述了宇宙運行的規律,蘊藏了全世界非常厲害的商業智慧,《道德經商業智慧》課程以老子《道德經》為中心思想,同時融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結合現代西方管理之術,開創出適合中國企業發展的管理思想體系。《道德經商業智慧》幫助企業家深度思考,洞悉商業本后的本質:為什么經營企業?什么是企業經營的本質?企業生生不息的原因是什么?一切玄機盡在《道德經商業智慧》。三大中心模塊:產品(做什么?)、團隊(誰來做?)、模式(怎么做?);奉賢區線下課程道德經商業智慧哪家好
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按四庫分國學的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法,它把國學分經、史、子、集四大類。“經”是指古籍經典,如《易經》、《道德經》《詩經》、《孝經》等等,后來又增加一點語言訓詁學方面的著作,如《爾雅》。“史”指一些史學著作,包括通史,如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》,斷代史,如班固的《漢書》,陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史,如司馬光的《資治通鑒》,李燾《續資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》,法家的《韓非子》、《商君書》,兵家的《孫子》,道家的《老子》、《莊子》,以及釋家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內容屬性分類。安徽道術結合道德經商業智慧道德經智慧
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