道德經商業智慧——企業家沙龍，幫助企業明道優術，助力企業基業長青。《道德經》講什么？《道德經》闡述了宇宙運行的規律，蘊藏了全世界非常厲害的商業智慧，《道德經商業智慧》課程以老子《道德經》為中心思想，同時融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結合現代西方管理之術，開創出適合中國企業發展的管理思想體系。《道德經商業智慧》幫助企業家深度思考，洞悉商業本后的本質：為什么經營企業？什么是企業經營的本質？企業生生不息的原因是什么？一切玄機盡在《道德經商業智慧》。高一鳴老師：道德經書院創始人、道德經讀書會發起人、上海明道集團董事長、道德經商業應用**。普陀區2021年道德經商業智慧培訓周期
按四庫分國學的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。“經”是指古籍經典，如《易經》、《道德經》《詩經》、《孝經》等等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》。“史”指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內容屬性分類。金山區國學課程道德經商業智慧流量班2021【道德經書院】重磅推出 企業家走出經營困境的必修課程！
國學傳承—道德經書院，中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊，道德經書院發現，當今時代，大家都越來越重視中國國學的教育，特別是以國學經典《道德經》的學習與傳播，越來越多的名人在學習《道德經》，在傳播《道德經》，道德經為什么被奉為經典？尼采說：道德經像一個不會枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦；馬云行商數十載，唯獨此書不曾離身。據教科文組織統計：道德經是除了圣經以外被譯成外國文字，發行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經典，已經不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經》是一種生活態度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國打壓，依然秉持道家的思想“以退為進，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國。據說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個家庭就有一本中國的《道德經》。
《高一鳴商解道德經》——企業家們為什么要學習道德經？人與人的差別就是認知的不同，什么是認知，就是看待問題的角度不一樣，你看到了，我沒看到，或者說我看到了，你沒看到，不同的角度就會產生不同的結果，老板的認知就是公司發展的天花板。所以你永遠賺不到超出你認知范圍以外的錢，除非你靠運氣，但靠運氣賺錢，往往不能持久。學習道德經可以讓你無限換角度看問題，從而提升你的認知，幫你洞察商業本質。那么學習道德經哪一個版本好？道德經在流傳過程中，形成了很多版本。我們現在所能見到早期的道德經版本有：1993年湖北荊門郭店楚墓中出土的甲、乙、丙三組戰國竹簡本老子，1973年長沙馬王堆漢墓出土的老子帛書甲、乙本，另外還有北京大學在2009年公布的第三批出土的漢簡本老子，也是迄今為止保存較為完整的老子古本。當然，在歷史上流傳非常廣的道德經版本則是漢代河上公的注本和三國王弼的注本，也是傳世通行本。五大經營基石：道（道以明向）、法（法以立本）、術（術以立策）、器（器以成事）、勢（勢以立人）；
商解《道德經》：“多言數窮，不如守中”老子在第五章結尾提到了“多言數窮，不如守中”，這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應，這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同，中庸的“中”指的是恰到好處，不走極端，而這里的“中”指的是中空，虛靜的意思。延伸理解就是議論越多，離道越遠，老子強調要守住虛靜無為，言多必失，說的越多，就越容易使自己陷入困境，還不如保持虛靜無為。“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲、無功利的平靜狀態，這樣才能得到更好的結果。因此，“多言數窮，不如守中”這句話，老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”，所以老板在經營管理中也要心無旁念、謹言慎行，什么該說，什么不該說，要把握好分寸。三大中心模塊：產品（做什么？）、團隊（誰來做？）、模式（怎么做？）；浦東新區國學智慧道德經商業智慧高一鳴
商業本質是價值交換。普陀區2021年道德經商業智慧培訓周期
商解《道德經》第十四章“能知古始，是謂道紀”《道德經》第十四章，老子開頭講到了：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。”中間講到：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。”結尾老子總結：“能知古始，是謂道紀。”其實這一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說，道，想看看不見，想聽聽不到，想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀；迎著它卻看不見頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規律，來駕馭現實存在的具體事物。有時候啊，無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業經營管理中，所折射的其實就是企業的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業能否做的更好的重要因素。普陀區2021年道德經商業智慧培訓周期
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