結婚行為是法律行為法。像申請結婚的雙方當事人必須遵守法律的規定，履行法律規定的程序，否則，婚姻關系不產生法律后果，即：不受法律保護的無效婚姻法。結婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關系，并承擔由此而產生的責任、權利、義務法。像這種已確立的夫妻關系，未經法律程序，任何單位、個人或夫妻雙方都無權解除夫妻關系法。夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。人類婚姻史的第二時期，婦女勞動范圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出。北京婚姻關系培養方法
婚姻就是男女雙方在平等自愿的基礎上建立的長期契約關系。婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自愿結合，并取得法律、倫理、醫學、等層面的認可，雙方共同生產生活并組成家庭的一種社會現象。形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱“親家”或“姻親”。貴州婚姻關系教育機構關于個人至親骨肉的后代觀念便成了婚姻的主導動機。
在婚姻中我們都想對方認可，來證明自己價值。情感是一個關系中特殊的一部分，不像學習和工作，總有一些現實的成果來證明自己，可以分出高低。情感是兩個聰明人的合作，沒有人應該或者愿意成為傻子。當你認為你在婚姻里是孤軍奮戰的，你要覺察一下你自己。是不是你也不能接受對方愛你的方式。所有的婚姻走到后面，都是一場綜合硬件和軟件的博弈。硬件拼的是雙方的家世背景、家庭文化、經濟實力、所處的階級、個人硬實力；軟件拼的是個人成長的教育熏陶、文化素養、眼界胸懷、三觀精神。
男性和女性在面對愛這件事上有這很明顯的差別，當男性獲得了伴侶的愛以后，便會轉移對伴侶的注意力，把更多的精力放在事業和讓他有興趣的事物上（另一種付出）。但女性不同，女性在獲得了伴侶的愛之后，會更加的把注意力放在他身上，更加的對他好，付出更多。這也就導致了一種情況出現，一方在付出，另外一方中斷了付出（主要是情感上的，男性對事業的用心其實也是一種為了更好的未來的付出。）（以上所說的男性和女性只是大部分，也有同居后相反的情況而愛這個東西就是這樣，我們越愛就會越加的想要得到，也就是昨天文中說到的“想本我的驅動”當戀愛的一方在付出后感覺到另外一方不再付出，便會對自己所為之付出的一切持懷疑態度。結婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關系，并承擔由此而產生的責任、權利、義務法。
你現在還年輕，想要廣交朋友，想要每天過不一樣的生活，追求著不一樣的刺激，但當你每天停下來時，你會發現，空虛寂寞在深夜伴隨著你，你并不是幸福的，你想要人陪伴你的。時光流逝，你總有時候會老去，你想要人陪伴在你身邊，不想孤獨終老。婚姻會讓有個人在你身邊貼心的照顧你，給你關懷，給你鼓勵，讓你的生活有所寄托，心靈得到撫慰，會讓你感到幸福。男人總是在訴苦自個的老婆怎么怎么，但女大家變成老婆后，哪個不是在不遺余力的為家庭，所以男大家多想想你老婆的好吧。現代社會，經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。陜西婚姻關系如何培養
城市人或有職業的人都是以門當戶對為前置條件。北京婚姻關系培養方法
朋友關系。朋友關系在婚姻中的位置變得不再那么重要。很多女人甚至因為家庭而放棄了朋友。這點當然也是不可取的。處理好了朋友關系對婚姻是一個潤滑劑。古時漢族成婚的年齡，各朝代并不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是為不失時。《漢書·惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并聽婚嫁”的規定。《后漢書·班昭傳》中就記載：班昭“年十有四，執箕帚于曹氏”。《漢書·上官皇后傳》中甚至有“月余遂立為皇后，年甫六歲”的記載。但一般都是在20歲前后。北京婚姻關系培養方法